文/海男
《普洱茶传》第二章 普洱茶出生地 第五节
　　诸葛孔明南征时代——在攸乐的传说史中，仿佛让基诺族的灵魂屈服于遥远的时代，那些流亡者和栖居者都默认说，他们在诸葛孔明时代曾经是南征队伍中的士兵，曾经一次又一次地陈述着战争的语言，同时辗转于战乱之中。突然，空气中撑开了一片蔚蓝色泽，他们机智的领导人诸葛下令让南征的一些士兵留在了攸乐山脉，也许是为了保存力量，也许是为了安抚一部分人疲倦的灵魂。攸乐山，在那个时期已经显现出了它们品质传说中最原始的旷美，那种美开始摇曳着枝杆，孔明伸出了手，掏出了口袋中被日光所覆盖过的茶种，这些奇妙无比的犹如攸乐山米粒大的花朵，摇曳着已经来到留在攸乐山士兵们的手掌中央。

　　这个历史上最亲切而从此被基诺人所崇拜的仪式，成为了攸乐山的所有基诺人永远拥载在历史长河中的吉日。就这样，诸葛孔明南征时代的地方，撒下了茶种，那是一片片用铁器在拙笨中开辟出来的沃土，那些松软的土质，或褐色，或深的咖啡色，士兵们从那一刻便放弃了用长矛跟随诸葛继续南征，放弃了长矛打开下的职责，因为茶种已经撒下去了，茶种很快长出了幼芽。

　　幼芽在几夜之间覆盖了诸葛孔明南征时经过的地方，这个地址称之为攸乐，即世界上产生茶叶的天堂。我们在很多时刻都不知道天堂到底离我们有多遥远，因为在更多时刻，我们已经置身在天堂之中了。攸乐的城池中不知道装满了多少堆积品，它们只可能是茶种，不可能是大批名贵的丝绸、涂料和黄金。据说当诸葛亮离开攸乐山时，茶树已经抽芽，那些芽胚被倾入月亮和太阳的时间之中，从而使诸葛下决心留下了那些士兵，也许从那一刻开始，预言家诸葛就已经看到了若干年以后，攸乐山荡漾的茶园中召唤更多的异乡人，在这城池中享受令人心气神爽的神仙生活；而在许多世纪以后，攸乐山，六大茶山最有影响的茶叶王国，将倾向于通过道路寻访到茶叶的品尝者，从而创造攸乐山源源不断的财富。

　　攸乐山，在很长时间里，都在力图满足着那些渴求普洱茶的嘴唇，就像诸葛的手杖舞动，茶树战胜了南征时代的瘟疫。我们的身体需要普洱茶，世世代代的人们都需要消费着普洱茶的精神之谜，因为人类的生存环境中最纯洁而神圣的需求是为了保证身体的灵魂召唤。伟大的预言家诸葛也许从那一刻就看见了，攸乐山，六大茶山中保存着简朴和自然状态的山脉，自此以后，留下了南征的大批士兵。

　　他们纷纷地抛开故事中的武器，他们似乎再也不需要长矛创造历史了。他们留下来，一个令他们惊喜的世界出现了。在许多世纪以前的攸乐山，那些早期的茶农们终于贡献出了献给诸葛孔明的第一批茶叶，在木器中荡漾的茶色，以日光的那种金色，改变了攸乐山的茶叶增产的化学主要成分沉默。自此以后，攸乐山再也无法沉默，因为孔明的后裔们已经开辟出了从攸乐山到外面的世界，因为随同岁月的迁移，由于挚热地追寻着茶史的理想生活，攸乐山也想在世界面前，证实自己的历史到底从哪里来，并到哪里去。