第二章 普洱茶出生地
孔明的后裔们，穿着麻布裙装，或俯伏在大地上开始祷告时，天已经亮，时间已经溶解着天上和地下的露珠；天已经大亮，茶农们从家出发到茶园的路程并不遥远，就像祷词已经铺满了一条道路……

易武，神赋予的商道（17）
文/海男
《普洱茶传》第二章普洱茶出生地 第1节
　　睁开双眼，已经被绿树荡漾的西双版纳所笼罩。而易武在茶马史上仿佛依然悬垂在阳光最为炽热的坡地上。或者从山冈上和丘陵深处脱颖而出，易武不仅仅是一个茶地名，也是茶乡被神灵所编织的一个地址。沿着蛇一样盘桓的道路，就像易武中的隐喻——它深藏着一个发醇的秘密，同时也深藏着精典的茶乡中飘曳而去的灵魂。去易武，仿佛沿循着古地图册，它们仿佛从已经发黄的地图中隐现出来，我们知道任何地图都是依靠人行走出来的。从遥远开始，神就已经赋予了易武通往国家和异域的道路。

　　它们分别是古道之一：从易武出发—乌德（老挝）—丰沙里—奠边府（越南）—海防—香港（这是一条冒险之道，也可以说是一条充满着生死之谜的道路。经过这条道路的人们必须经历霍乱的降临，瘴气的笼罩，还须防范蒙面盗贼的抢劫）；

　　古道之二：从易武—乌德—孟德（越南）—老街—河内—海防—香港滇越铁路（这条道路依然穿越着热带雨林，常识告诉我们说，世界上所有的热带雨林中都出入着野兽，熊、狮、虎茶叶 一级好还是2级好豹几乎自由地活跃在这些天堂世界，野象群会像海啸般突如其来，切断你的炊烟，挑衅着茶马人的营帐，能够在这条道路活下来的商队大都历经了世界上最恐怖而动人心弦的生死之谜的故事）；

　　古道之三：从易武—尚房—南塔（老挝）—万象—越南（这依然只是一条穿越中的异域之道，其中隐藏的凶险之谜，在事前只有女巫才可能预测）；

　　古道之四：从易武—勐腊—勐百察（金三角）—米赛（泰国）（这条道路穿越了飘荡着罂粟之乡的金三角，从遥远到现在，熔炼野罂之乡的迷魂曲自始至终地盘桓不息。途经罂粟之乡的赶马人，面临着迷津，也面临着器官的迷乱之旅，所以经历过这条古道的商队，有些人留下了成为毒枭，而更多人，则依然用一生穿越着这条古道，践行着茶马人的命运之约）；

　　古道之五：从易武—江城—元江—石屏（这条道路穿越着滇南，那时候，滇南已经敞开怀抱，勾通着与易武的茶语言，那些言词纠缠在一路的雨丝中，犹如黎明前已经感知到的知音，就在路的另一边等候多日）；

　　古道之六：从易武—思茅—景谷—大理—中甸（这是一条通往西藏的道路，其间会在大理与各路马帮相遇。那时候的大理城，也就是前南诏王和大理王建都的古城，洋溢着王朝的历史气味，那是从狩猎图中弥漫出来的弓剑之味，也是从洱海地区飘来的历史中最永恒不息的味道，途经这条要道路的人们最终将抵达世界屋脊，他们将途经雪域中甸）；

　　古道之七：从易武—江城—阳武—昆明（这是一条从茶王之乡通往省城昆明的道路，也是一条官道，输送普洱茶的队伍每年源源不断地占据着道路，途经这条道路的赶马人，必须严格地遵循着官道的种种规则，他们尝尽了地方官员——在权力管辖区内的一切可恶的权威之苦）；

　　古道之八：从易武—缅甸景栋上火车—仰光上船—加尔各答上火车—大老岭—拉萨（殖民时期的火车铁轨已经出现在这条古商道上，商队们经历了殖民者时期的一切权力垄断，然而商队们依然坚守着内心的商业行为，当时的信仰和灵魂是那样的深沉久远，他们正克服一切困难和阻碍，在一切茶马者的图像中获得商业的秘诀和生命的最后胜利）。就这样，从易武的城门口出发的商队，据传说，就像云南厚重或飘曳中的云彩那样，战胜了不同历史和时间中的困难和敌人，从而使商业净化了茶叶的传说。