一个万山重重之外以少数民族为主体的南诏国，何以会这样的强大、有这样的文明和气度？还是和那两条古道有关！汉地、吐蕃，西亚和东南亚的宗教、文化、经济汇集于此……

　　九月的阳光透过英国工匠铸的铁艺窗洒了一地光影，我却坐在剑川木匠雕花的旧木椅上追寻这个家族商号的古老的故事，洪盛祥是大理著名的商号，当年在下关的商铺堆店就整整占了一条街，和董家的后代熟了，连他们某个前辈在上海找舞女这类家丑之事也都不瞒我们的。这是一个庞大的家族，祖籍在腾冲，精明睿智的老祖母凭着经商天才的敏锐与嗅觉，把这个家族最给力的四儿子董耀庭派到了大理，执掌发展家族的一大中心商号。

　　四子不负厚望，坐镇大理，把勐海的茶叶运到西藏，又把名贵的麝香药材皮毛运回大理卖到上海香港；把四川的黄丝运到缅甸印度，又把他们的玉石棉纱运到昆明广州；他请来德国工程师探测出大理的石磺矿，把它们挖了出来，用马帮运到了东南亚，教他们用于那些众多的寺庙建筑中，既是佛家喜爱的黄色又能防治当地的白蚁……成功的运作为洪盛祥积累了大量的财富，连云南的财政厅长和省主席也得找他们借钱融资解决政府的财政府困难。

　　当我们把洪盛祥设置的分号、经营的商品及地域做了一个疏理，黑龙江茶叶蛋的做法惊奇地发现，当年不可能有人文地理和经济地理学知识的老祖母做了一个比威尼斯商人还有战略眼光的决策，她把家族所有的商号都设置在了中国南方古丝绸之路和茶马古道两条线路上，而由四子董耀庭执掌的大理洪盛祥刚好处在这两条通道最核心的交汇处。从这个交汇处幅射出去的马帮驮运，从北到南串起了西藏、四川、云南至缅甸、老挝、泰国，东南亚、南亚诸国，连起了藏、汉、回、僳傈、纳西、白、哈尼、傣、布朗……若干民族；又从东到西把扬子江至巴蜀经腾冲进入缅甸、印度，抵达中亚，直至地中海沿岸的地域连在了一起。按照经济地理学的流点理论，处在海岸港口交通流点上的区域，一定是经济文化高度发达和开放的地方，一定是最好经商的地方，比如威尼斯、香港、上海……

　　天才的老祖母每年坐在滑竿上巡视她的家族商号时，不知是不是知道，在她脚下的这两大通道上叠印着亚洲著名的稻米之路、丝绸之路、宗教之路、茶叶之路、民族迁徒之路。而她心爱的四儿子，就因站在了这个内陆的流点上而如虎添翼。

　　其实，在大理这样的家族故事很多，仅仅洱海边一个小小的喜洲镇，有名的商帮就有四大家，八中家，二十四小家。时至今日，游人走进喜洲，看那些百年前雕梁画栋的大庭院，那些西式的洋楼，仍然会惊讶这远在云南边地的少数民族地区何以在百年前就有这样高度发展的物质文化。

　　内子是大理人，进昆明快五十年了，仍然保留着大理人那种对文化、艺术、宗教的热衷，对文墨的崇尚以及浓得化不开的家乡情结。他给我讲：千年前南诏大理国的疆土，东到广西、北至四川、南到越南和泰北，比法兰西帝国还大了许多许多；他给我讲，天宝之战，南诏两次把前来征战的唐朝二十万大军追杀得望风而逃；他给我讲，南诏王将唐朝俘虏郑回请来师拜为相，除了让他参与国家的最高决策，还让他教育王子王孙，同时享有可鞭斥他们的特权；他给我讲，在仿西安大雁塔的崇圣寺中有出自于大理工匠之手印度的“阿嵯耶”观音像和大鹏金翅鸟，石宝山上波斯人的雕像、藏在台湾故宫的大理国张胜温画卷；最让我着迷的是这个帝国打到成都，竟掳回来十万工匠，让他们渡过大渡河到南诏国来生活……当然还有孔雀胆、望夫云、白洁夫人、青姑娘……还有在大理国，执政的13位国王，竟有9位出家当了和尚……

　　内子的故事都讲了几十年了，还没有讲完……

　　每年总要几度到大理，走在苍山玉带路上，坐在洱海边，穿梭在三坊一照壁间的石墙老巷间，欣赏着美丽的剑川木雕，银器蜡染；我常常在想，一个万山重重之外以少数民族为主体的南诏国，何以会这样的强大、有这样的文明和气度？认真想想，还是和那两条古道有关！汉地、吐蕃，西亚和东南亚的宗教、文化、经济汇集于此，经过经年的碰撞融合，在它的核心地带必然形成一种高度发达的物质文化和高度开放的精神文化。而当一个民族或一个个人到足够强大的时候，他就有一种包容和开放——这，就是大理说不完的故事。文/何真;李一波