据说当年诸葛亮南征来到西双版纳的南糯山，军队里有许多军人患上了眼疾，却没有足够的药物医治。

　　于是，诸葛亮就将自己手杖插在山坡上，手杖生根发芽，长出了嫩绿的叶子。

　　将士们把叶子采集下来煮水饮用，眼疾立刻痊愈了。

　　手杖长成的树，就是普洱茶的茶树，而他当年种下的这棵茶树就是茶王树，这座山被称为孔明山。

　　当地人尊诸葛亮为“茶祖”，每年在诸葛亮的生日饮茶聚会，称作“茶祖会”。

　　当地的基诺族有个传说，认为他们的祖先是跟随诸葛亮南征时留下来的军士，诸葛亮教他们种茶，还让他们按照他的帽子的形状盖房子居住。

　　莽枝、革登各民族的祖先们，为了其子孙世代和睦相处，永不再发生流血冲突，在其所靠山系传为武侯遗种的茶王树所在的山顶上塑造了孔明的泥像，让其子孙后代在孔明的生日朝拜之，借此作民族团结之教育。到后来，将采取"传为武侯遗种"的茶王树之茶时也朝拜他。

　　相传多年后的一个祭拜日夜晚，遇上了整夜的狂风暴雨，还夹着地震山摇，许多民房被损坏。

　　次日天亮，有人上山采茶时发现，孔明的泥像及其茅屋都不翼而飞，而高耸的岩石山却坐落而平卧成了孔明之像。

　　当夜"狂风暴雨"，狂风掀去了茅屋，暴雨将孔明的泥像淋碎为泥渣，其固然不羽而飞;当夜"地震山摇"是发生地震，地震的原因是岩石山地壳塌陷，使该山恰巧平为仰卧的人样。这种历史现象与自然现象的巧合也并非不可能。

　　其后他们虽然在每到孔明的生日都祭拜他，但没再塑孔明的泥像，因为他们将孔明山形当作了孔明泥像跪拜，这"茶祖会"一直延续到茶业衰败，至今革登山还有能容纳几千人的茶祖会遗址。

　　以上内容节选自《饮茶日历》

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