“满天星斗樽前路，无边河山足底生。”

　　这是著名诗僧八指头陀气壮山河的一句诗。这位老僧少年时是一位放牛娃，没钱读书，给东家放牛的时候，让牛儿们自己去吃草，他则溜到私塾，趴在窗口旁听了些日子。他就这样凑合识了几个字。但到底识了几个呢?大约几百个都不到吧。就凭这点“文化底子”，出家后，他竟然爱上了写诗，并且是超级难写的古诗。可世事难料，八指头陀这样的人更难料。就凭这样的“文化底子”，经受了无数磨练和山水供养之后，他还是大彻大悟了，大千世界在他面前呈现出前所未有的细致微妙，而他的诗歌也到达了惊世骇俗，匪夷所思的奇妙境界，成为当时的一代著名诗僧。

　　讲这个故事，是想说，文化的实质和最大意义，是人在某种事物里生活和实践，进而发现自身与世界之间那种息息相关，共存共生的奇妙关系。

　　本期“独家关注”，关注的是普洱茶是否“被文化”的问题，也就是普洱茶到底有没有文化?骨子里，任何文化的事物，都是被人所创造、所认知、所附加的。普洱茶当然也不例外。白马非马的《被文化的那点事儿》，以亲身感受回顾了普洱茶近年被文化的一些趣事，其中提出了普洱茶话语权的问题，相信读者能够会心一笑。黄素贞的《普洱茶的文化支撑》悉心梳理了普洱茶文化的几大支撑要素，普洱茶到底有没有文化支撑的问题，相信已经不用再回答。郑子语的《从马帮驮铃到黄钟大吕》回顾了上个世纪80年代末以来，普洱茶文化整合运动的过程。从这个过程中，我们能够感受到到如何接续一段断代多年的传统文化的艰辛，以及在新的时代语境里发扬一种传统文化的激情与欣喜。雷杰龙《发现茶叶地方标准的力量》以宽阔的视野，把普洱茶文化的整合运动放在20世纪中国传统文化整体命运的大格局中审视，并且发现普洱茶文化具有一个鲜明的特质——强烈的生态文化因素。

　　什么是普洱茶的生态文化?答案很简单了，那就是普洱茶生长在生态相对良好的澜沧江中下游一带的大地山川、苍狗白云之间，以及澜沧江在这个区域里的上百条支流，以及每一条支流里的每一个细节里所蕴含的诗意和玄奥。

　　不过，对于这些诗意和玄奥，我们能否从一片茶叶，一缕茶香中去发现，则是一件因人而异的事情。能否保持沉默，让大地自己呈现，把石头还给石头，把天空还给天空，把自己留给自己，并不是每个人都能做到的事情。比如。一定要让我用一句话谈谈普洱茶文化，我会信口胡诌一句：“无边茶香舌底生。”不知道底细的人，大约会被这句话吓着，顶一句：“阳光里这只鸟，真TM有文化!”知道底细的人，则会踩一脚：“谁谁谁啊?给八指头陀擦鞋子都不够，还敢鹦鹉学舌玩文化!”文/阳光里的鸟！中国普洱茶网独家首发，转载请注明来自www.puercn.com谢谢！