听弘一大师纪念专辑，品2011年易武正山古树茶
周日，春雷阵阵，赶没有下出雨，来到了信和堂，堂主正放着弘一大师（李叔同）纪念专辑，虽然大师的作品所蕴涵的哲理非常深奥，非吾辈所能理解，但胜在有好茶相伴。呵呵，品好茶，细玩味词曲的意义，听着一首首曲地吟唱，嗯，真是如饮甘露般，有着无限快意。

第一泡：香沉，有太阳味，晒青味出，入口柔，微苦快化，甘味适中，口感持久。耳中听：着长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。原来小城故事的主题曲是大师所做，无怪乎，传唱至今，此为大师理念：清凉之天机流露。品着云南边关易武正山的古树春茶，感慨系之。

第二泡：柔顺，绵长，滑厚，入口不禁大碗喝掉，而后不觉有涩感出，满口柔甘，长存口中，似有一口水井在其中；大师的作品所蕴涵的哲理让静心而悟：人生过隙驹，今日朱颜，明日憔悴。人生过隙驹，今日繁华明日非，花落人怜，人死谁悲？似劝说：觉悟呀青春易老，此为幻境无实，活在当下，能品好茶，享人生确已满足。

第三泡：粘稠，厚重，微苦涩快化，而后甘滑，润，靓妆比西子，尽浓淡总相宜；

第四泡：入口绵柔，甘润如游龙，龙入大洋，无影无踪，激起浪花无数，回甘持久；温饮喉韵颇深，胸中似有甘凉感；

第五泡：通透，毫无拖泥带水之感，入口有微涩苦，入喉即化开，饱满，生津如泉；一如大师之幽居：唯空谷寂寂，有幽人抱贞独。时逍遥以徜徉，在山之麓。抚盘石以为床，翳长林以为屋。眇万物而廓寥，可以养足；

第六泡：清幽，甘韵绵长，喉韵深，又像大师曰：唯清溪沈沈，有幽人怀灵芬。时逍遥以徜徉，在水之滨。扬素波以濯足，临清流以低吟。睇天宇之寥廓，可以养真；即积极乐观，心胸宽广的心态包容一切，正印大师之思真精髓：去除尘心妄念；

第七泡：茶汤清清，其韵悠悠，却来观世间，犹如梦中事，人生自少而壮，自壮而老，自老而死，俄入胞胎，俄出胞胎，又入又出无穷已。生不知来，死不知去，蒙蒙然，冥冥然，千生万劫不自知，非真梦叹？枕上片时春梦中，行尽江南数千里……此处省略数十字，扩大劫来，一时一刻皆梦中，破尽无明，大觉能仁，如是乃为梦醒汉，如是乃名无上尊，此为世梦。

第八、九泡：入口无感觉，饮后甘韵十足，牢牢久久，附于两颊，甘泉不断涌出；此刻却无大师之词曲介绍，思索许久不可得，只是观心悟出自性真常，哦，这是大师的思想境界之无常、无我，像是把人引入浩瀚的无垠太虚中。

第十泡：甘甜，清爽；大师的词曲太过深奥，太过苦重，短短几个钟头，却像是领悟大师一生的思真精髓，压力过重，听完如释重负，思想得到净化，音乐伴好茶不愧为疗心圣药也。

<汉室茶叶营业时间p> 第十一、十二、十三、十四泡：甜中带涩，有如黄酒，不知不觉间，有一点醉了的滋味，茶和人交融成一种释放，开始在体内肆意游戏，舞动，于是发现了自己在释放后的随性和美丽！

第十五泡：同上感，但仍没出水味，此为云南易武古茶纯料真常性之大美也！

人物评价（摘自百度）：

林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。”

张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。”

夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥善逝。”

李叔同先生生当乱世，在他历尽百劫之后，终于在1918年8月19日，在杭州虎跑定慧寺出家当了和尚，时年三十九岁。从此进入了他人生的第三阶段，就是丰子恺先生所说的“爬上三层楼”的阶段。他一出家即告别尘世的一切繁文缛节，并发誓：“非佛经不书，非佛事不做，非佛语不说”。受戒后持律极严，完全按照南山律宗的戒规：不作主持，不开大座，谢绝一切名闻利养，以戒为师，粗茶淡饭，过午不食，过起了孤云野鹤般的云水生涯。或如好友夏丐尊所形容的，从“翩翩浊世佳公子”，一变而为“戒律精严之头陀”。这种变化，在常人看来觉得不可思议，甚至在心理上难以承受，而李叔同却以平常心淡定自然地完成转化，成了弘一法师。

李叔同先生出家后，选《南山律宗》作为化教制教的《圆教宗》，以“心法”为戒体。受戒后持律精严，护生戒杀，正行弘法。他选择了佛教宗派中最重修持的律宗。他不但深入研究，而且实践躬行，事实上他也最大程度地做到了这一点。所以，观他一生行藏，无论是在俗时的交友，治学，育人，乃至他所从事的某一项专业，一经涉足便全身心投入，力求做得最好。可见，他一生做人的确是凡事认真而严肃的——他要学一样就像一样，做什么就像什么。李叔同先生僧腊二十四年，随着他佛教典籍的问世和嘉言懿行的传播，在宗教界声誉日隆，一步一个脚印地步入了高僧之林。他从留学生、而艺术教育家、最后成为律宗高僧的弘一大师，其为人可谓“绚烂之极，归于平淡”的典型。

所以，对于李叔同的出家，正如丰子恺在《我的老师李叔同》一文中所说“李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”因为，无论他是所在。他自己就是一丛菊，一片霞，一轮月。一月当空，千潭齐印，澄淆定荡，各应其机，他的一生行谊，就是一部哲学大书，是无字之经，不刊之典。他给后世留下的诗文、艺术、思想和佛典，就如蓝田之玉和苎罗之纱，越是经过时间的磨砺越坚实，越是经过污水的冲刷越洁白。先生走了，他的人格魅力还在，如风常拂，如月明澈。
文/邝信和