仔细看《周易》的第一卦里这组带龙的词，你就会发现这是一个过程，每一条龙就像动画里的每一帧，我用“开花”这个过程来举个例子：忙肺是“花骨朵”，昔归是“含苞待放”的花骨朵，大雪山是“盛放的花”，

　　我不知道这样表达能不能直观的表达，但有一点是可以确定的：忙肺和昔归都还有很大的上升空间。它们就如同临沧这块产茶沃土上冉冉升起的新星，或许此时的光辉还不能相提并论，但终有一刻，它们都会在同一片星空下熠熠生辉。

　　同在努力飞升的两条“龙”总有许多相似之处，这也是我为什么将忙肺和昔归放在一起的原因，所谓的“今肺昔比”，就是这个意思了！

　　以今时今日昔归的名气和影响力，是忙肺茶不能比肩的，纵观昔归的“发家史”，我常常将其成功看成一场“造神”运动。

　　提到临沧茶，映入茶人第一脑海的必定是勐库冰岛，香而不妖，纯而不媚，温和里带着三分茶气，润泽中平添一丝韵远。有了这块金字招牌，人们都会想当然的以为冰岛是临沧茶的典范和标杆，临沧其他茶都应该像冰岛看齐。

　　而当昔归茶出现之后，它打破了很多规则，谁说临沧茶都像冰岛了？谁说低海拔不能出高品质的好茶？谁说不显毫的茶都不是好茶了？打破规则，逆水行舟，昔归茶顺理成章的成了“临沧茶霸王”。

　　有了这个招牌，行走江湖就无往而不利了，于是许许多多的点被人们挖掘起来。譬如昔归茶有没有菌子香啊，是不是大清朝贡茶啊，邦东大叶种为什么这么丑啊？甚至连傣文翻译都来了……

　　看似偶然成功的昔归，实则像极了一场早有预谋的“造神”运动。当然，这场造神运动是非常有必要的，因为昔归茶更多的茶人看到了临沧茶的另外一种风格，另外一种可能性。

　　有了“造神”成功的案例，忙肺茶走的路就会相对容易很多。如果你仔细去挖掘，就会发现忙肺茶与昔归有很多相似的地方。

　　茶品风格自成一派，受众者广；历史虽然不悠久，但足够明朗精细，传奇故事多；茶园生态环境良好，活生生像未开采的“处女地”；靠近旅游景区，有相关部门的大力支持；

　　同时，临沧茶在山头古纯这个概念已经趋向成熟，品质自然毋庸置疑，价格却也高高在上，必须要一些高性价比的茶来填充，忙肺茶恰好处在这个价值洼地，大有可为！所以才说：今日的忙肺，就如他日的昔归！

　　那么问题来了：明日之忙肺，会如今日之昔归吗？我认为是不会的，我一直觉得山头古茶不应该被推崇到“神”的地步，因为少了神的维度，才会透露出自然的气息，才有人间的温情。

　　临沧四小龙既然能放到同一个维度去讨论，不是因为他们相似，而是因为其各有风格特点，受众的人群亦个不相同，忙肺本身古树产量较低，以大树茶为主要产品，这是客观事实，理论上购买力是高于其它三条龙的！

　　正如我在之前文章中给忙肺定义的：茶海茫“忙”，“肺”你莫属！

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