体验营圆满开示（一） 音频： 进度条00:00 11:12后退15秒 倍速 快进15秒七天很快就圆满了，看到大家精神面貌焕然一新，从内到外法喜充满，可喜可贺，祝贺你们！ 说实话，我们自己虽然是一个出家人，但是从修学的角度来讲，不敢说是修行，只是修正自己，向佛、向你们学习，所以说叫修学。但是虽然叫修学，实际上还是摸着石头过河，摸索着。别看把头给剃了，出家衣服穿了有二十多年了。二十年，对于佛法来讲，就跟蚂蚁去啃一座山一样。蚂蚁觉得自己很厉害了，嘴巴不停，手脚不停，但是要把一座山给它搬走，我们听起来就觉得特别好笑。但是，就靠这种执着的精神，到今天，还在寺院里面，吃着佛的饭，过着佛菩萨加持我们的日子。 在讲《法华经》的时候，也跟大家说过，我们举办这个活动的缘起，就是为了报恩，报答大家对我们衣食供养的这个恩。我们吃饭穿衣，都是靠你们的慈悲布施、无相布施，你们是最了不起的人。说实话，我们这些出家，离出家的标准和要求太远。要教理，教理不通；要行持，行持没有；要悟证，那就更遥不可及。只是仗佛陀的慈悲，在这个三宝地，看个门，扫个地。看门扫地的目的，就是等着各位。你们在外面度众生，你们在外面无私奉献，为众生服务，把佛法带到社会的角角落落，其实你们是真菩萨、是真佛，舍己利人，辛辛苦苦，是最了不起的。要养活一家人，有的有公司，要养活公司好多人，还能帮我们把寺院建设起来，给出家人衣食供养。 我们作为出家人，只是在末法时期，给这个三宝地，看看门、扫扫地，等着大家回来。然后希望大家回来了，给我们智慧、给我们能量、给我们加持，鞭策我们、鼓励我们。非常感恩诸位，无以为报，就斗胆的以这么一个名目，说是叫“寺院生活”，就是把大家请回来。请回来的目的，就是想报一个恩，给大家烧点热水，喝喝茶，煮点斋饭，了表寸心。 说实施，修行，你们是高手，每天睁开眼，就给这一家人，做饭、烧水、洗衣、拖地，买菜，还要上班，还要养老，还要育小。你们才是真菩萨，事事都亲自去做，事事都亲自去想，不仅把一家人照顾好，还要把亲戚朋友照顾好，用真金白银，用真泪真汗。泪水和汗水都是真真切切的。而我们在这偷安，沾老佛爷的光，跑到寺院里面来混日子。但是，你们对我们是大包容、大慈悲，不离不弃、不怨不恨。就像我们昨天学习《法华经》一样，你们就是佛菩萨的心胸，总是那么护着我们、爱着我们、疼着我们。有时候我们就像小孩儿一样，也有一点点懂事，就觉得有惭愧之心。有惭愧之心怎么办呢？也找自己的缺点，也想自己有点进步、有点提高，所以就把大家请过来。你们几十位，都是佛菩萨的化身，都是我们的老师。你们的一言一行， 虽然是我们在前面带的队伍，但实际上，是你们在后面做得超级棒、做得特别好，我们又可以跟着你们去学。所以这七天，你们给我们表了很多法，做了很多伟大的行为，有很多细微的地方，都对我们有特别深的触动。因为我们业障比较重，虽然大殿里面有很高大的佛，但是他不跟我们讲话，虽然寺院里面有很多经书，但是我们文化比较低，智慧不够，虽然每天都在念，但是不懂，不明其义，所以日常生活中就做的一踏糊涂。非常感谢各位，在百忙之中，来给我们上这堂课，给我们表这个法，给我们提这个醒，知道我们以后该怎么去做、该怎么去行。 你们这几天来，给我们的引导，给我们的示范，给我们的教诲，给我们整个僧团和整个义工团队，上了特别好的一课。你们这种不怕苦、不怕累，而且清净、如法、大爱、慈悲，给我们寺院的僧人和义工，留下了深刻的印象。我们平常在总结着，也在偷偷的看着你们，你们那些放光的地方，你们那些长处，我们都悄悄的记下来了，我们要好好的跟着你们学，所以跟大家借着这个机会聊聊天。高人在什么地方？就在眼前；佛菩萨在什么地方呢？就在眼前。感谢你们这几天，放下自己的特别重要的事，来给我们上这一个对我们来讲，特别重要的课。这个课，给我们很多的警醒，让我们看到了我们自身的不足，也通过你们的表法，看到我们自己的习气，和那种坚固的执着。虽然说我们一起来做寺院生活体验营这个法会，这是一个大道场，是一个特别圆满的佛事。因为你们各位，从全国各地方过来，有这么多年的经验，有这么多年的体验。经验加上生活中的体验，所以你们是最完美的老师，也是最睿智的导师。 说实话，想借助这七天，我们能有一个提高。但是因为自身的局限性和懈怠性、愚痴性，在这个法会结束以后，我们僧人要好好的学习，好好的总结。 体验营圆满开示（二） 音频： 进度条00:00 10:18后退15秒 倍速 快进15秒其实学佛法这个事情，特别的难。释迦牟尼佛，在讲《法华经》的时候，在弥勒菩萨三请之后，佛默然。默然以后，有五千个在会上的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，退出这个法会。为什么呢？就是佛已经讲了无量义，讲了那么多大乘经典，但是要讲《法华经》的时候，还有五千人退座。 我们也是一样，生在末法时期，虽然心向道，向道的心也很积极，也很踊跃，但是没有要把自己的这个执着、把自己的这个妄想给它压住。我们就不要说断了，断，对我们来讲就更遥不可及，能够把它服住，能够降服住。怎样去降服呢？其实学习的时候，参加共修的时候，我们首先要做到无我。就像这个杯子一样，你来寺院以前，里面装的是你的东西，你要到隆福寺来喝茶，你就要把你杯子里面的东西倒掉，再来接受隆福寺茶水。但是通过这几天学习下来，我们感觉到，其实没有达到这个目的，包括很多人问的问题，包括很多人提的建议。其实在这七天以后，还是在坚持自己的意见、坚持自己的想法。你来的时候特别客气：师父，我要喝你们的茶。然后在这喝了七天师父给的茶以后，师父问茶好喝不好喝，你就想起了你的杯子以前装的东西，就开始跟师父说：如果里面放点奶就好了，如果放点咖啡就好了，如果多点就好了，如果少点就好了，如果烫点就好了，如果凉点就好了。把个没有智慧的师父吓得无话可说。 我们看过密勒日巴尊者的故事。密勒日巴尊者，开始跟着一个外道的师父学，外道的师父跟他讲：你要割一千个人的手给串起来，挂到心上，你就解脱了。他就听他师父的话，见人就杀，杀了就把手串起来，最后还差一个。他妈妈过来了，他就准备把他妈妈杀掉。正好密勒尊者的师父过来，用神通把他给度过来，用道理把他给讲明白，说，你怎么能以恶取善呢？你怎么能靠杀别人的生命把手串起来得解脱呢？他明白了。他说，我以前犯了那么多错误。师父就说，你听话，就能让你消业。他说，我一定听师父的话。师父就指着旁边一座很高的山：你把这个山脚下的石头，背到山顶上去，给师父盖一个小房。他就很高兴，就从山脚下背石头。一天只能背一块石头，背的后背上都烂了，生蛆了，但是还坚不懈。你想一个房子，要多少石头？好不容易把房子盖完了，兴高采烈的去接师父过来，师父看了以后，围着小房子转一圈，脚一踢把石头都踢到山脚下，说，盖的不合格，重新盖。密勒日巴尊者又从山下背石头，盖了个小房，又去请师父来看，师父过去又用脚给踢了，狠狠的骂了顿，说，你盖的这么臭，以后别吃饭了，继续盖！到盖第三个房子的时候，师父不让他吃饭，饿着肚子背石头。他的师娘有时候偷偷的塞点东西给他吃。 故事就讲到这，这是我们打个比喻。诸位来了，寺院里面用这种方式迎接大家，给大家安排了这么多课。说实话。七天，能学整个出家的人生活吗？七天能吃个胖子吗？七天把孩子能吃成个大人吗？但有时候，大家提的意见，就是这么的好笑。你给他端茶，他说我要吃饭，你给他端饭，他说我要喝粥，一给他端粥，他说要吃烙饼。密勒日巴尊者能够解脱，就是能够做到无我，对师父坚定的信心。我们在这七天，给大家安排茶道、香道、武道、经行、抄经、诵经、讲经、出坡、念佛、打坐。就跟我们到这一样，只能让大家解个渴。你要记着，师父给你倒这一杯水，让你喝完了以后，可以自己打水、自己烧水、自己做饭，而且自己吃饱了以后，还要给别人做服务的。但你们不能把师父寄托成承包商，把你的一生全部承包了。不是师父无能，是你们太贪。人如果贪得无厌，学什么都没有用。身不安，心就不安。为什么会这样呢？就是自己根本没有用心。教你的曲，你不会唱，你哼的都是自己认为好的曲。你连一个执着、你连一个我慢、你连一个我想的我说的我认为的这个‘我’，你都没有放下。就像你拿了个杯子过来，你里面塞的满满的，师父能给你倒进去什么东西呢？要深思。你活了几十岁了，你才学了多少东西？你怎么能期待着到寺院里来七天，就能把你从一个肉人变成一个金人呢？要理性的去思维，要如实的去观照。你能在这装七天已经很不容易了，你在这七天里面，没有跟人吵架，已经很了不起了，你如果在家里面，你早就憋疯了。每个人反省一下，有的人是不是在这，对某些人已经憋得不行不行了，这个事可把我敝死了。你是来生气的？你是往肚子里面塞东西的？ 人如果没有自知之明，永远生活在贡高我慢的山上面。水往低处流，所以人要学会谦虚，要学会虚怀若谷，你才能够得到真实的利益。从世间能得到世间的利益，在佛法里面能得到佛法的利益。 体验营圆满开示（三） 音频： 进度条00:00 07:56后退15秒 倍速 快进15秒我们举行这个活动不容易，上有七八十岁的人，下有二十多岁的人。就是一个厨师来做饭，你们这么多人，师父就是做一千道菜，都不能让你们满意，众口难调。 是你们的慈悲和包容，成就了这个法会。但是你成就了法会，没有成就自己，这就是失败。你在这装几天有什么用？你装给师父看？你装给佛友看？你回家还是厕所里面的砖头又臭又硬。就是厕所的砖头，拿到师父这，在水里面泡七天，也应该臭味少点吧？反省反省自己，臭味少了吗？习气改了吗？ 起心动念，你有多大的变化？你给师父倒提了不少意见，你给自己提意见了吗？你给自己打分了吗？聪明的人，师父说灯在哪呢，顺着师父手指头一点，就看到灯了。笨的人，就看师父的手，师父手好丑啊。叫你看灯的，不是叫你看师父手的。你们到这是学佛法，不是到寺院里面做巡视组的。很多人到寺院里面，就跟国家的巡视组一样，挑毛病提问题。有人说，绕佛，这个脚迈的不对那个脚迈的不对。不重要！要记着，修行的方法千万种，你爱吃面条，不代表所有人都爱吃面条。南方人就爱吃米饭，北方人就爱吃面食，但并不是北方人全部都爱吃面食，南方人也不全部都爱吃米饭。首先，你心要包容。你看释迦牟尼佛心胸多大，三千大千世界，他都能够包容。要换我们，早把看不顺眼的全部踢出去了，我们要做教主的话，我们这个世界估计也就是一个人两个人，这是一个佛的世界吗？佛的世界，是有十法界的世界。如果你是佛了，没有众生度，你这个佛有什么用呢？如果你现在学佛学的很好，连我们这些不好的人你都包容不了，你学的高吗？不就跟农村的阿婆一样吗？见到不好就说，你还是学了个阿婆道，没有学佛道。 希望我们下一期举办的时候，诸位里面如果还有来随喜的，还有来参加的，记住师父的话。就像到寺里给你们发的衣服一样，你在家里面有几千块一件的衣服、有几万块钱一套的衣服，但到师父这就穿这个布衣。你首先得接受，但你不要光穿了这个衣服，外面接受了，里面接受了吗？所以我们活动是完了，修行才刚刚开始。别认为在这受了几天罪，回家赶紧睡几天、休息几天，累坏了。为什么累？因为这不是我们真实的生活，我们在这装的。在家从来没起这么早过，在家从没干这么多活过。超出你的能量，但你还坚持下来了，因为你心里有底，你数着日子呢，还有四天，还有三天两天，马上就解脱了，有的都给家里打电话了，给我买个这个，给我准备个那个，马上回家过皇帝的生活了。为什么呢？镀金了，我在隆福寺，什么法都求回来了，你们赶紧高看我一眼。有人问隆福寺怎么样？那个师父不好，那个居士事多，带一大堆垃圾回去了。师父这的法宝，一个没拿走，把师父垃圾桶里面的东西全部背回去了，见人就说。你叫他念佛，就六个字，能记得住吗？他真没记住，要问点家常事，哎呀，我好感动，我受益可多了。受益个屁！你啥都没得到，真得到的人无法可说。 跟你们千讲万讲，现在就跟在极乐世界的生活一样，但是我们的身和心，搭配不搭配？寺院这么好，我在里面好吗？我是一道风景？我是寺院的一个宝？还是寺院里面的一个垃圾？普及开来，你家里面也跟寺院一个样，也是一个极乐世界，你回去以后，你是个佛？是个菩萨？是个罗汉？还是个三恶道？如果家里人都怕你，都躲着你，你想想，人都怕鬼，所以你就是三恶道的化身。 本来这边搞建设，春天是最忙最累的时候，为什么我们集中这么多力量，来为你们几十位服务呢？有一个人成佛，大地震动众生蒙益。你们念一句佛，世界上就消灾免难，你们念佛了吗？你们善念生起来了吗？你们菩提心长出来了吗？ 你是不是金子？这七天，在这个大炉里面炼一炼，真是金子你自己知道，是铁水你自己也知道，你要是木头疙瘩，在火里面一烧就变成灰。你是个金子，是个铁，是个木头，在这个炉子里面烧七天，你自己就知道了。 体验营圆满开示（四） 音频： 进度条00:00 11:21后退15秒 倍速 快进15秒来学佛法不容易，有人对我们三百六十度的关心也不容易。除了感谢你们自己发这个心，你们更得对自己加点压力，每天要多念佛，要去多做事，要多生欢喜心，要把分别心给它屏蔽掉，要把妄想给它忘掉。在这个地方下功夫，不要还戴着自己的那个墨镜看这个世界。 你们到这来，到佛法门中来，就是把你的有色眼镜给摘掉，让你看到一个真实的世界。但是师父把你的眼镜给拿下来，你偷偷的戴上去，拿下来，偷偷的又戴上去。有的人在这能够变化几天，回去不到一个礼拜，又变成老样子。 大家问的这些问题，都是以后几期里面要学习的东西。跟你们说实话，我们大家就跟到海边喝水一样。佛法就像大海，你不一定要把大海背回家去，你肚子喝得饱饱的就可以。学佛法本来就是让我们放下的，你们自己都在纠结跟你们生死毫不相干的一些问题，本来就活得挺累的，还搞那么多名堂做什么？佛就讲了，你脱了衣服也可念佛，你就不要问着师父，我是打着坐念佛好啊，我是躺着念好啊，这个没用。你小时候不懂事，拉粑粑，在裤子里面就直接拉了，你只要拉得痛快就行了，大人打你了吗？佛菩萨就是大人，你站着念坐着念，你什么做的不对，就像小时候尿床了拉粑粑了一样，他会给我们擦洗干净，给我们换更干净的衣服，从来不会打不会骂我们，因为他知道我们是小孩，所以你执着什么呢？你肚子里有粑粑你拉出来就行了，你想念就念，你坐着念经躺着念经，白天念经晚上念经，你不要执着。你把经的意思弄明白，就跟我们吃饭一样，你说吃饭必须规定全世界都是早上六点、中午十二点、晚上六点，这么规定，多少人得饿死？我们都是根据自己的实际情况，今天起的早，早点吃，今天晚了晚点吃，今天忙了等会吃，今天有空了早点吃。我们吃饭都这么自由，学佛法为什么搞的那么死呢？学佛法本来是比生活还要自由的事，被我们搞的复杂了。就是颠倒，说的不好听点，就是神经病！本来就有病，再加个神经病，那还有救吗？本来不学佛的时候就一身的毛病，学佛以后疑神疑鬼的，那不变成神经病了吗？毛病加神经病，变成重号病，变成别人认为的妖怪。有的人说，这个经白天不能念，有人说这个咒不能念，你听魔王的话。学密勒日巴尊者，就听师父的话，师父叫背石头就背石头，师父把房子给踢掉了，我不生气，师父既然不满意，我一直做到师父满意为止。 你们现在，别说叫你们背石头，下次报名问你们还来吗？不来了！这修的啥呀，七天浪费我好多时间了，我在家修比这个高多了，这个搞的东西，就跟小孩玩游戏一样，有什么好玩的！我在家念佛念的佛都能看的见，在这，他们在我前面跑来跑去，烦死了。 你如果自己把自己都当成佛了，你眼里面还能找的到佛吗？为什么我们拜佛把身子低下来？就是告诉自己，弯下你那个坚挺的腰，低下你那个高贵的头，向圣者来学习！有人每天在佛前嘣嘣嘣磕头，菩萨保佑我、菩萨保佑我。保佑你做鬼！你心里都是鬼事！菩萨保佑你做鬼，没用！ 坦坦荡荡的。拜佛干什么？不是拜给佛看的，一大早就告诉自己，你别拽，拽什么拽，你都快死的人了，别人说句话你就气的快死了，你是个小心眼，神神叨叨的，你是个神经病！有什么好狂傲的，今儿阎王爷没抓你，让你活着，到佛前来赶紧表态，佛啊，阎王爷特别慈悲，让我多活一天，我一定要听话，低下高贵的头，放下傲慢的身段，我为寺院扫地，为家里人做饭，接孩子、洗衣服，是干这件事。 到佛前，跟佛没有东西要，就是表态。你如果心里是这么想的，不要表态。明白了吗？大道无痕。你远远的看大海，上面有波浪吗？跟镜子一样。为什么？海太大了。但你要跑到海里面去，无风都三尺浪，千万不能小看海。 为什么让我们心胸都跟海一样呢？有人问，穿海青是什么意思？海，就是叫我们的心胸像大海一样宽广；青，青出于蓝胜于蓝。这叫海青。有人问，我怎么穿的如法啊？我到什么庙里能穿啊？你把这个道理明白了，你不穿而穿；你不明白，穿一百件，热死你！明白了吗？ 海青，领子是三层布，告诉你什么呢？这是三宝衣。领子上五十三道，代表善财童子五十三参；穿衣服干什么的？学习的。学习什么？学习修行的法门。摸摸领子就知道了，衣领子跟头是最靠近的，把这个当成头等大事。 你是三宝的弟子，要像善财童子一样五十三参，好学，谦虚的学，认真的学。这是我们来的目的。你如果把这些东西记住了，你就满载而归了；你记不住这些东西，你把别的东西学的条条框框，说的口水四溅的，有什么用？ 别说，去做；别做给别人看，做给自己看。刚才讲了，我们还能活几天？你别拽了，你别研究这个了研究那个了，这个佛了那个佛了。这个都不重要，关键要问你自己这个佛！ 

有执着就不叫佛，没有包容就不叫佛。不要执着现在是释迦佛了，是弥勒佛了，是药师佛了。哪个佛都是对我们最好的。如果我们在这分辨，是我妈对我最好，我爸对我最好，我姥姥对我最好，你非得分出来一个对我最好的，你就成孤儿了。爷爷奶奶、姥姥姥爷、爸爸妈妈……不越多越好吗？佛菩萨越多越好，你为什么非得分别，我就喜欢地藏王菩萨，我就喜欢文殊菩萨。你喜欢妈妈，妈妈不在家你饿死了。你谁都要喜欢，妈妈不在家，爸爸给你买吃的。要在这个地方下功夫。

 大家来了，年轻的特别多，你们身上的担子就更重，回家一定要表好法。佛法没有任何形式，你们在不信佛的人面前，千万不要说自己是学佛的。但是你真正的有德行、有亲和力、有感染力，谁都愿意和你交朋友。

（根据慧广法师开示录音整理）

隆福长明