配图来自：摄图网

本文写作受到何婉容老师分享茶文化的启发。

物质利益和精神享受，到底是什么关系？

白居易《琵琶行》里的几句诗，很有意思：

商人重利轻离别，前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，绕船月明江水寒。

这首诗让我想到一个问题：物质利益和精神享受，到底是什么关系？

约翰·亚当斯说：“我必须研究政治和战争，我的儿子才有机会学习数学、建筑和商业，他们的孩子们才有机会去学习绘画、诗歌和音乐。”

对于茶商来说，他必须长途跋涉贩卖茶叶，他的妻子才能衣食无忧，在月光下的小船上，弹奏琵琶，和诗人白居易讨论文学艺术。

对于文人墨客来说，只有茶商们一门心思的追求物质利益，不辞辛苦，把山间的茶叶贩卖到各地，他们才有机会坐在月光下品茶，写关于茶叶的诗句。

“寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。”

哪有什么岁月静好？不过是有人在辛苦赚钱。世间大多数精神享受，都建立在生产者和中间商们追求物质利益的辛苦奔波之上。

没有“商人重利轻离别”，就没有白居易的《琵琶行》。

换一种视角，精神享受和物质追求并没有高下之分，更不是互相对立，而是浑然一体。也不要嘲笑别人的精神享受，如果别人不追求精神享受，你哪来的物质利益？除了种地养猪卖菜做衣服的，大家全部失业。

白居易另一首诗《买花》批判过统治者们的精神享受：

灼灼百朵红，戋戋五束素……

一丛深色花，十户中人赋。

一株开了百朵花的红牡丹，价格竟要25匹帛。相当于10户中等人家的税粮！

允许穷人卖花，边际上，收入还能有所提高，生活能有所改善。虽然羊毛出在羊身上，统治者买花的钱，来自税赋。但问题是：如果他们不买花，不追求这些精神享受，税赋难道会有所减少吗？

我小时候也以为统治者穷奢极欲会导致“历览古今多少事,成由节俭败由奢”。长大后读历史，发现也不是这么回事。穷奢极欲，追求各种物质和精神享受，其实花不了多少钱，很少有把朝廷搞破产的。

主要还是战争，以及其他各种，宏图大业。比如隋炀帝，三次征高丽，搞各种大工程；唐玄宗，攻打吐蕃、南诏。相比战争，统治者个人享受的那点花费，只是毛毛雨。

“为什么很多富一代，叮嘱富二代，轻易不要创业，就好好吃喝玩乐，只要不瞎搞，钱是花不完的。吃喝嫖赌，创业的杀伤力，在一定程度上，就是赌。前面3个，在败家程度上，都是小儿科。”——达叔《医疗、城市与思想双轨制》

个人层面，好像也是这样。

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加亮叔

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