故事拥有“联系力量”。故事可以连起说者和听者的心。故事可以把孩子心中零零碎碎的东西连起来，让孩子体验到心和身体相连的感觉。如果身体和心被切断，那么就会失去”悲伤“和”温柔“的真正感觉。

我们是不是忘记了如何“联系”，却培养了过于热心于知识的现买现卖，制造出头大身体小的“身心分离”的孩子呢？

如果把菩萨脸和流氓脸搅合搅合，也可以变成一张心理咨询师的脸。

 

凭着自己的个人判断而采取“暗含风险”的行为的人可能很少，多数人都认为不要“犯大错”的人生比较好。我想这也是一种生活方式，不过在当下全球化的时代，可能就不是这样了。

 

荣格说“嫉妒的核心是爱的不够”。

嫉妒看起来好像和爱有关，但本质上却是爱的缺乏。

 

每个人都拥有自己理解事情的系统和框架，这框架相当坚实且不容易改变。因此，人活着其实并不那么具有创造性。

所谓创造性退步，是一种想办法让那框架软化的状态。从拆除框架外围的铁箍的状态中忽然产生新的东西，再联结到创造中。

因为别人在某种意义上是和自己拥有不同框架地活着，所以在试着说服他人的时候，会放松自己的框架，试着稍微改变自己，以配合对方。

 

一切变得太富足了，无论书籍、网络等，言语资讯因过度丰富后，似乎引起了摄取障碍。

或许因为到处充斥着书籍，因此而不读书的人反而增加了也不一定。

和这相反的是类似贪食症的状况，所有知识、各类资讯都“一律囫囵吞枣”，没有时间消化，结果便无法成为自己的东西便被吐了出来。

因为有胃的存在，吃到一定程度是否会厌食或贪食，比较容易知道，然而对于语言的情况，因为很难知道自己需要的量，所以很难判断是“不想吃”还是吃过多了。

不去区别交流的语言是否经过“料理”就直接吞下，换句话说，有些“带泥巴”的素材也就那么吞下去了，因此，我想，可能有人就因此患了消化不良或中毒的疾病。

 

虽然可以知道全世界的天气，却还不知道府上正被台风吹得东倒西歪吧？

 

过分热心于操作机械时，或许会产生错觉以为心波也是可以操作的。于是，终会把心波回路关闭，落入谁也不通的孤独境地。

心相通的根本，在于与“操作”相反的方式，这和要如何利用对方、如何才有用没有关系。总之，只要人能够在一起就很高兴了。这是心波交流的基础，发信和收信都是自然进行的，希望能珍惜心的自然联系。

 

两个人，甚至更多人之间的感情太好时，会变成仿佛“一心同体”般，这样固然很好，但有时候同体的过分了，“心”会在自己不自觉的地方开始觉得约束。毕竟，再怎么说，人都是个别存在的个体，不可能永远都“一心同体”。

 

说起来，“不可能发生的事情”其实是“一定会发生”的。换句话说，很多人似乎都喜欢把事情想成“不可能发生的”。因为对人来说，将事情看作注定如此比较方便。

与其说东道西，不如以拥有不动摇的希望来对待别人。遇到有人泼冷水，我会想自己拥有多少通往希望的心之通路，这是制胜的关键，就算其中一两个希望破灭了，也无所谓。

 

人就是在受伤后自己痊愈或被治愈的过程中逐渐成长的，一味的害怕受伤也不行。

 

确实，由于老化的关系，身体逐渐不听使唤，动作也渐渐迟缓，心的动念也变得迟钝了。鹤见女士把这当作是“接近自然”感觉像是前往涅槃的路。

缓缓地接近自然，不言老去道往涅槃。

即使枯萎了，这枯萎依旧美丽，信步置身于花道之间。

声明：摘自河合隼雄的《心的栖止木》，仅供学习，禁止转载