很少为同一部文艺电影重复写点什么，只是《爱情神话》许是触动了我，或者说我这代人的柔弱之处。我特别想聊聊“老乌”。

电影里，“白老师”和“老乌”，是一对多年的死党，70年代上半段生人（老乌的留学回忆中有着明确的年份回推）。他们住在上海过去租界地段中高级白领生活的新式里弄里，相对于普通人的生活而言，他们是优渥的。但影片中，，两个人对自己的梦想和过去的“荣光”失落是显而易见的。两人又都是小布尔乔亚的坚定维护者和践行者。

“白老师”的艺术家梦和对自我水准的内心肯定，而“老乌”，咖啡、雪茄、冷切肉，不时卖弄几句法语，注意，是法语，这是对人物内心高傲的潜台词。肯定不是每个70年代上海人都是能够如此自负的，但肯定的是，影片中那个地段的今天的中年人一定是这样的情节，作为上海这个移民发展而起的大城市，法租界是伤疤，世俗里，却是那个地段人自我优越感的标签。英语只是二流语言，只有法语、德语才能表现门第出身、自身档次，以及“贵族”的光环。

当然，这种“贵族”思想，并不是真正意义上的“世袭“或”钦赐封号”。可以说，那只是一种“精神贵族”的自我安慰。“精神贵族”是什么？褒义的解释中， 它包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。穷尽赞誉之词，事实上，很多有着“精神贵族”内心的人，即便能恪守或者说做到上述特点，但生活的“毒打”往往使他们只是在外表的玩世不恭，游戏人生中追忆过去，唏嘘着沧海桑田。这让我想起了另一部由谢晋导演的上海电影《最后的贵族》。

他们内心的高傲，让自己孤独。同样，也因为曾经灿烂过，让他们为了使得自己永不褪色，不断重复着当下的口头语言上的包装，而在行为中，保持着一种“雅皮士”的外在和日常中“精致”的生活。“老乌”即是如此之人，其实更像上海人口中的“老克勒”形象。一瓶红酒，一盘冷切，一根雪茄，一席休闲，翩然而至“白老师”，宴席中不请自来，让人无法拒绝的热情。

上海人有两个名词是献给老一辈人中优秀者的，一曰：老弹簧，意即在社会上左右逢源，样样懂，样样松的人；一曰：老克勒，意即在高档场所让人侧目，讲派头、懂礼仪、知规矩，具备一切上流社会对格调及生活方式认知度、熟练度的必杀技。“老乌”无疑就是后者。

“老乌”的出场是上海人熟知的“弄堂偷窥”，且脑海中的迅速解读，那是一种自娱。但迅即对此人物小传做了特别鲜明的注解：他，够朋友！

1.他对弄堂里清晨仓皇而出的陌生夜宿女，知道是怎么回事，却未怀疑到好友身上，这是一种信任。

2.他是“白老师”的模特，可以光膀子的那种，那是一种仗义。

“老乌”还是一个认为自己很“懂经”（这又是一个上海俗语，即啥事儿都明白，可以看破不说破得“撩骚”）的人，其实，点点滴滴的落伍已经渗透。他有点愤世嫉俗，言语间，不乏不满，却其实是对自己“岁月落魄”的一种追忆和叹息。

而对于“白老师”来说，他的落伍和代沟感是淋漓尽致的，他固守着传统的原则：前妻的一次出轨，他便选择了割袍断爱；儿子化妆让他格格不入；作为传统的新式里弄“上只角”地段的上海人，他又秉承着“看见了我就要说，但眼不见心不烦”的习惯。他看不明白小众“朗诵性话剧”（多年前我一哥们儿，就做过此类话剧），但为了追求女人，以及还有保持自己作为“艺术”上的素养，他还是坚持了下来。作为画画的人，他有着竭力维护自我的困惑，那个“一夜”（发生还是没有发生？）之后的“卖画”钱，他求得是一个心安的理由。

但他，应该说是漠视了“老乌”的情怀，和纯真的友谊。

“老乌”则是对自己过往和自己认为的所在阶层的一种维护和捍卫，或者是对自己内心秩序的维护和捍卫。但一定程度上，这种秩序又让“老乌”觉得压抑和沉重，窒息和孤独。其实，“老乌”一生都在这种漩涡中沦陷，无法逃脱。每个人都在自己的内心深处有着自己的领地，魂梦所系，不容亵渎。

但为了“白老师”，他却竭尽所能地主动性的“两肋插刀”。恰恰如此，上海人口中的“吃力不讨好”表现得淋漓尽致。他的能力在此，但很想替朋友完成心愿，于是，把他认为的“潮式”艺术展空间一一放到了“白老师”的面前。“白老师”却因为心中对艺术环境的理念，并不领情，因为多年损友，所以，口无遮拦的不屑一顾（我们在生活中想必都会如此）。一次次的叠加，以致友谊的小船在刹那间的侧翻。“白老师”字字如针，刺向“老乌”多年来苦心经营自己的那些“风流而不下流”的外在，当最后一刺，刺向了“老乌”的最后堡垒-情感圣殿中的“阿佛洛狄忒”-索菲亚.罗兰神之时，“老乌”出离了。

是的，我们说，任何一个人谎言被戳穿，或者说自己的过往不被人认知反之以抨击的时候，无论是掩盖抑或是不被认可，尤其是来自于自己的可以无话不谈的老友之间的重击，那种愤怒的确让人心痛。

纵观“老乌”，口中皆是“女友”，还都是“舶来品”，以此彰显自己的能力，事实上，“老乌”恰是无女在侧，惟有索菲亚.罗兰是他真正的“回忆”。孤独就是一种惩罚，就像把一个孩子关在一间黑屋子里，而成年人在另外一间屋里谈笑风生。

但那个时代留存下来的友谊无疑是坚实的，复合并不需要过渡，我的理解，“白老师”并不是大度，他愧疚的方式只是用了合适的理由一个电话主动“老乌”来家帮忙便能解决。“老乌”是个要面子的人，他不会主动，因为原则告诉他他没错，他是被伤害的，但他同样渴望友谊的修复，害怕失去。于是，有了“白老师”的主动，便是“召之即来”。

也许是为了证明自己，也许是对自己的情怀最后的告别。那晚夜局，“老乌”说了他和“索菲亚.罗兰”的风流过往（依稀中，我听见了北京李晓华故事的影子，以及老上海人口中华亭路的凡人与外国明星之间的风流巷谈）。

然后，“老乌”走了，挥一挥袖，不带走半片云彩。他一生完成了太多中年上海人的梦想，收获了真正的友谊，以自己的方式过完了自己的岁月，有了他想要并且留住的爱情，哪怕只是在记忆中。

人类最大的渴望是归属感和可能性，那种对生活最有希望时的幽灵般的感觉，简单，但更加神秘和重要。这是对期望的记忆，这是我们一生的根基，这是我们所钟爱的东西，也是我们永远追求的东西。对于一个成年人来说，也许只有爱情才能让人产生一种颤抖的，充满希望的等待感。

“老乌”的爱情无疑是乌托邦式的，但他相信着，他也坚守着，最后，也许在天国，他，得到了。

“白老师”的爱情更加多元化，他以后的路未看见，只能是祝福。但他在画廊里痛苦的啜泣，应该是对“老乌”最好的祭奠。

“老乌”，他浓缩了太多沪上“精神贵族”的影子，孑然一去，身影湮灭在魔都的烟火酒醉，霓虹闪过处。

后记：只是因为一多年老友在我朋友圈评论中写下来一句“老乌身上，看见了我的影子”，心有戚戚焉，遂成如上陋文。