普洱生茶属于什么茶

普洱生茶属于后发酵茶。原料属于晒青绿茶，普洱生茶是使用低温杀青、干燥的晒青绿茶为原料，经水蒸气把茶叶蒸软之后压制成型。熟茶的制程使用晒青绿茶为原料，经。

你好！薄荷塘是易武高干代表~ 开汤茶汤金黄通透，非常油亮，入口感觉不到丝毫的苦涩，水路细腻稠滑，香气融合于茶汤中，含在嘴里有种舍不得下咽的感觉，回甘生津。

熟茶

薄荷塘普洱茶价格如何

网够如何辨别。

勐海大益和下关茶厂，其实还有很多小厂也不错。而中茶目前来讲是名气大但质量不一定有保障的！网购就是一认品牌，二观卖家信誉度，三比价格。

肯定是熟普但是不能替代药物···贵在坚持···普洱茶可以降血脂.许多医学实验证明，持续以恒的喝普洱茶能降低血脂达30%（视个体而不同），在克雷泰伊的莫道尔。

薄荷塘普洱茶生茶

关于陈茶老茶普洱茶我有一种茶叶，藏了好多年，但表面明显有蜘蛛丝，是不。

普洱陈茶跟普洱新茶一样，有生茶和熟茶之分。普洱茶属于黑茶类，它特有的优点就是越陈越香。所以，不管是普洱生茶还是熟茶，都要通过与空气接触来受氧化以促进陈。

普洱茶(推荐阅读：：茶叶等级划分标准，学习茶道文化和茶艺教程请访问：茶文化，：www.guniangcha.com)的生茶和青茶指的是同一种茶，生饼和青饼都是用生茶压的饼。

普洱茶的功效首先在于普洱茶茶性温和，暖胃不伤胃。这点对熟普洱茶尤为明显。一般轻发酵茶对爱茶人来说，确有“不可承受之轻”的顾忌，尤其是我们这些整日喝茶又。

云南七子饼茶是普洱茶 180元-400元都有

请问什么是普洱茶生茶？

普洱茶生茶是以符合普洱茶产地环境条件下生长的云南大叶种茶树鲜叶为原料，经杀青、揉捻、日光干燥、蒸压成型等工艺制成的紧压茶。其品质特征为：外形色泽墨绿、。

易武的喝完了口比较干 勐海的茶颜色较深，口感上沉香味比较弄 思茅地区产的茶口味较淡，喝完口不干 临沧产的茶在颜色上比较好看，但口味不如勐海和思茅的 我推荐勐。

古树普洱茶生茶对胃有刺激有的。胃不好建议喝熟普如果是新茶对胃是有影响的，越新的茶含有的刺激物质越多。有，茶多酚对胃有影响没有刺激，只是有喝不惯和喝得惯。

普洱贡茶悲凉史之“曹雪芹的书证”

　　曹雪芹的书证”——曹雪芹（1715—约1763），名沾，字雪芹。年份与乾隆皇帝处于同一个时代。《红楼梦》一部主写女性的巨著，我们有幸在同一时代的文学作品中历寻找到普洱茶的历史身影。尽管还有其它小篇野史文章记述普洱茶的历史印迹。但“腕”过于太小，用现在的话来说，“逼格指数太低”。说服力潺弱，时感觉自己忽悠自己之态。而长篇巨著《红楼梦》这样华丽宏大的场面，给足了普洱茶面子。甚至书中对普洱茶的功效也描述得清晰准确。

　　《红楼梦》里有这样的描写。第六十三回，贾宝玉等人准备夜里私自开宴庆祝生日，正好碰上来查夜的林之孝家的，贾宝玉谎称自己没睡是“因吃了面怕停住食”。于是林之孝家的便说：“该沏些个普洱茶吃。”

　　《红楼梦》书中并没提及普洱茶的外观形态，贾宝玉“因吃了面怕停住食”，林之孝家便劝贾宝玉，“该沏些个普洱茶吃。”说明普洱茶的主要功效是消食。只是没提及现代人所关心的“减肥”。

　　

　　普洱茶随着清王朝的覆灭跌入到历史的低谷，民国的多灾多难让普洱茶无重出江湖的机会。民国的人们自然也有在喝茶，但它已经不再是那个曾经身份高贵的奢侈饮品。更像是一个落暮的贵族躺在满是乞丐的路边，无人认知，也无人理会。1949年之后，许多普洱大叶种茶树因不能产生经济上的实惠，被砍成“断头树”。当成柴火将其晒干，扔进炉子里去“大炼钢铁”。在民生经济调零的时代背景下，普洱茶基本无立足空间。计划经济为那个时代产生的“怪胎”，任何东西全凭票购买，且定量供应。比如粮票、布票、肉票等历史奇物，可唯独没有“茶票”。

　　在活命的实际过程中，茶叶已属于无足轻重的奢侈品。实在无几人消受的起。计划经济由“中国茶叶总公司”做为一切茶叶的”买办与卖办”，后又更名“中国土产畜产进出口公司”，即所谓的“中茶牌”。也是市场随处可见的“万国牌”，真假已无法签别。为什么呢？假货的品质往往比正品还要好，匪夷所思的年代成就了莫名其妙的结果。“仅以口感论英雄”，那个时期的普洱生茶还有一个称呼，“青饼”。

　　

　　时间到了21世纪，中国经济有了起色，国强民也显富了。记得在2004的春节，我们一行人到易武筹备马帮进京的文化活动事宜，说白了，也就算是个行为艺术的活儿。当时准备了6匹马试走哪儿的遗存古道。尝试在行走过程中会产生怎样现实的问题？

　　在2004年，整个易武小镇仅有一家制茶的小作坊。那作坊的主人是个中年男子，看到我们带着2家媒体来到易武跟随采访，那哥们急匆匆换上民国时期的长衫，戴上礼帽一下子穿越到“民国时期的商人模样”，抱着一片6公斤的普洱茶大饼紧跟在我们身后。让媒体拍照抢镜头，相当的懂整会来事，顺便帮他宣传了一小把。在云南十多家茶商茶人茶厂各自出资赞助下，缘合成形，终于众筹成功。

　　2005年5月1号出发，120匹马，数十位赶马人历经半年时间艰苦行走，马帮活动成功走到北京。对现代普洱茶的回归有着重要的传播意义。一路上，绝大部分人对普洱茶那是陌生得“云里雾里”，更不明白普洱茶还有生熟之分。更多的人则是在看我们的热闹，好奇围观马帮的同时，产生了巨大的心理视觉文化冲击。而沿途中普洱茶经营者看到马帮的到来，则是喜笑颜开，久旱盼甘霖。仿佛见到久别的亲人一般热情。买酒买肉犒劳马帮兄弟们。

清代普洱茶与滇东南多民族社会

　　普洱茶在清代获得很的大发展，成为云南地区的“大钱粮”，进贡朝廷及远销各省，享誉省内外。普洱茶很快兴起趋于繁荣，与藏区茶叶消费市场的开拓，普洱茶主要产地社会环境的优化，以及清廷的积极支持和有效管理有关。普洱茶的崛起和兴盛，与滇东南多民族社会的发展，两者有如影随形的密切关系。

　　云南所产普洱茶闻名中外，普洱茶兴起并大量生产始于清代。普洱茶兴起不久便形成很大的生产规模，与茶叶主要产地社会环境的改变存在互动的关系。迄今以详细占有史料为基础，深入探讨普洱茶问题的著述尚不多见。笔者前期发表了数文，[1]现进一步收集、考订有关史料，对清代普洱茶生产与滇东南多民族社会的关系试为考述。

　　一

　　云南东南部气候炎热，雨量充沛，所见植物种类繁多，而且生长迅速堪称繁盛。据清代记载，今西双版纳的茶山地区有茶王树，“较五茶山独大，本武侯遗种，至今夷民祀之。”[2]所述之“茶王树”，或已生长数百年甚至上千年。“茶王树”多为野生植株，也有一部分是人工种植的。当地居民长年采摘古老茶树的茶叶，主要是供己佐食或视为药物，作为普遍饮品的时间应较晚。

　　唐代云南地区出现采茶供饮的记载。据唐代《蛮书》卷七《云南管内物产》：“茶出银生城界诸山，散收无采造法。蒙舍蛮以椒姜桂和烹而饮之。”南诏所建银生城位今云南景东一带，蒙舍蛮（南诏贵族）令人采其地界诸山出产之茶，与花椒、姜、肉桂同烹供饮。既言“散收无采造法”，可见所产之茶主要是供蒙舍蛮消费，采摘与加工茶叶尚无定法，表明尚未形成有明确供销关系的产业。另据宋代李石《续博物志》卷七：“茶出银生诸山，采无时，杂椒姜烹而饮之”。《续博物志》的记载可能引自《蛮书》，或另有所据，但反映的是大理国时期云南地区的情形无疑。若如此，说明大理国沿袭南诏贵族饮茶的习俗，采摘、烹饮茶叶的方式并无改变。绍兴三年（1133），大理国诸蛮赴泸南（在今四川泸州以南）售马，大理国马队所携的货物中有茶叶。[3]大理国诸蛮常赴泸南等地向宋朝官府出售马匹，所携带的茶叶视为风味土产，产量及交易的数量有限。另据记载，宋代大理国消费的茶叶，主要是从今广西地区输入。据道光《云南通志》：“尝疑普茶不知显自何时，宋自南渡后，于桂林之静江军，以茶易西蕃之马，是谓滇南无茶也。故范公志桂林，自以司马政，而不言西蕃之有茶。”[4]认为宋廷南渡之后，广西官府以当地所产茶叶换取西蕃（按：指大理国）的马匹，表明大理国地区不产茶。撰于南宋时的《桂海虞衡志》，作者范成大因此仅记载广西马政的情形，而不言大理国之茶。宋代《方舆胜览》谈到西南地区所产茶叶，仅说“蒙顶茶，受阳气全，故茶芳香”。[5]《记纂渊海》称：“蜀雅州（治今四川雅安）蒙岭产茶最佳，其常在春夏之交方茶生。”[6]宋代四川雅州出产的蒙顶茶已为内地所知，这一时期未见言及云南东南地区产茶的记载。

　　明代全国饮茶的方式发生改变，直接影响到各地茶叶的生产与销售。宋人饮茶，习惯将茶叶碾碎揉之制为上品，称“大小龙团”；而视散片之茶为下等茶，“故缙绅皆不贵之。”洪武二十四年（1391），因制造龙团茶颇费民力物力，明太祖朱元璋下诏罢造龙团茶，以后仅许采茶芽以进。明代各地饮茶，流行“惟取初萌之精者汲泉置鼎、一瀹便啜”的方式。明人称此法采焙俱选用茶叶的嫩芽，“无碾造之劳，而真味毕现，”这一改变“遂开千古茗饮之宗”。[7]自明太祖颁诏，碾碎茶叶、揉制为龙团的生产工艺乃告结束；采芽茶晾晒保存，用时投入滚水啜饮，便逐渐演成通行的习尚，进而影响到各地茶叶的生产、加工与销售。