文/海男
《普洱茶传》第四章 普洱茶的熔炼简史 第五节
　　从大理苍山圣应峰麓中脱颖而出的感通寺，曾经是南诏高僧李成眉所建，这是一座通过神韵——那些经久不衰的，不可避免的时间散发出来的韵味，而感通茶就在这些时间的材料中溶炼着，吸引了世人历代的咽喉，徐霞客曾在明崇祯十二年（1639年）间三月三日绕过神秘的苍山迷雾，出现在感通寺的两株古茶树下，那个春天令著名的地理学家嗅到了感通茶的神韵，他微微地张开嘴唇——仿佛已经融入其中，那只从南诏国时代就延袭下来的土罐，一只产生了惟一的尺度，永恒不变的图像的茶具，出现在徐霞客面前，他品尝到了用土罐煨沸的感通茶，他记录了地理中最灿烂的时刻：“中庭险外，乔松修竹，间以茶树，树皆高三四丈，绝与桂相似，时方采摘，无不架梯升树者，茶味颇佳，炒而复爆，不免黝黑”。地理的随笔展现出了一般茶话，也同时提示了地理学家与感通茶亲密的关系。

　　岁月所呈现的景象，似乎像感通茶的过程，由火罐，炉火，煨熬而组成，感通寺不仅仅出现过徐霞客的影子，也出现过杨升庵、大理名士李元阳的影子，在嘉靖九年间，他们在感通寺院不期而遇，这是一场神奇的相遇，两人在寺内住了很长时间，畅饮着感通寺茶理喻着人世间最大的冲突——并且从时间所一次次相互酝酿的叛乱中寻找到真理，那些昂贵的代价所寻找到的真谛，似乎是从品尝感通茶的时刻，达到了和谐和醇厚。再后来，出现了诗人画家和书法家担当，他曾经在之前与徐霞客一次次在云南的山川中相遇，成为密友。后来，他到了鸡足山做了和尚——却依然沉溺在他的艺术生涯中，在他晚年时，他来到了感通寺，这似乎是他最后的居所，由此，他面对着暮色和拂晓，重修了写韵楼，并且再也没有离开过，这似乎是画家、诗人、书法家最后的栖居地，而担当每天都要面对着那只土罐——煨熬感通茶的过程，犹如神游大地，他热爱并迷恋上了感通茶的味道，并且受到这种发酵后的美味的驱使着，不断地固守着他内心的生活，直到81岁那年，那个冬天显得无限漫长，感通寺内仿佛被凋零声所全部笼罩，担当就在这一刻，从他艺术生涯中的豁谷中飞越出去，触抚到了天堂的天梯。

　　大理感通茶，行使着历代和现在的神韵，依然在感通寺内散发出被煨熬过的那种香味，经常头疼喝什么茶叶这香味曾经环绕着地理学家徐霞客的足迹，使他出入并品尝到了地理的另外一种奥秘；这香味曾经使杨升庵，李元阳邂逅在此地，并溶解了两个人内心的真理，使其真理显得如此地锃亮，仿佛从神韵中散发出来的惊喜和悲悯。担当留在感通寺的气息直到如今，仍旧缠绕着寺内一切景物，在担当所住的写韵楼内——依然可以捕捉到这位寂寞的艺术家，经历了的81年时光之谜。

　　感通茶帮助我们在飘忽、温馨的心灵中——不断地摸索出去，直到触摸到神韵所安置的居所。