大姚妙峰山德云寺，群山环抱，古木森然。方丈室前的庭院，竹影婆娑，清泉泠然。

　　平时，小院清寂无人，只有鸟儿和松鼠在闹，茶几在西壁屋檐下默然在着，好茶、座具、茶具一应俱全，谁闲步到这里，冒茶叶洗脚出喝茶的念头，就坐下，烧一壶水，选一种茶，泡一壶茶；喝好了，简单收拾，悄然离开。小院如平静的一潭水，人来，风起，荡个涟漪；人去，风过，寂然宁静。

　　顿海法师在那里喝茶的时候，小院里通常都起稍大一点的波澜。因为他的身边，常围坐着几个人，有弟子，有居士，有香客。

　　顿海法师活泼，善言，机锋锐利。

　　饮茶间，有人问前程，顿海法师讲前程，结语实无前程；有人问生意，顿海法师言生意，结语实无生意；有人问情感，顿海法师论情感，结语实无情感；有人问养生，顿海法师谈养生，结语实无养生；有人问坐禅，顿海法师语坐禅，结语实无坐禅；有人问烦恼，顿海法师释烦恼，结语实无烦恼；有人问生死，顿海法师说生死，结语实无生死。顿海法师随机接引，随方而喻，但句句圆融，不离当下，不离本心。

　　与顿海法师言茶。顿海法师说喜饮淡茶，偏好龙井、铁观音，且投茶无多，茶味虽淡，茶香绵长。顿海法师又说其实他对茶无所偏好，如此饮茶，无非是肠胃无福消受别的茶，好茶万千，只取一二撮茶饮，溺水三千，一瓢已足矣。我茶瘾大，顿海法师的茶于我无味，于是乎，茶几上泡的是两种茶，顿海法师的龙井和我的生普，一浓一淡，各享其味，相对无碍。

　　顿海法师好茶极多，茶几旁各个茶类，各种包装的茶触手可及。妙峰山在云南，这些年云南普洱茶盛，上山居士香客，供养法师普洱茶极多，且大多是上品，冰岛、昔归、班章、勐库、景迈、易武、布朗各座茶山的生普、熟普应有尽有，且大多是古树纯料的上好茶品。可这些茶，到了顿海法师这里全都是茶，了无分别。这不，屋檐下的横梁上，这里夹一饼，那里夹一饼，夹得满满当当，完全没有丝毫精贵的感觉。某日中午，溜达到下面，竟见几只松鼠在茶饼间嬉戏，仿佛那是它们领地的玩具。它们玩具中的两饼茶，就是自己早上敬送顿海法师的。他接过去，站起身，就眯着眼睛，把它们塞在了屋梁上。

　　顿海法师足迹遍五湖，广结善缘。四方礼敬的茶，也汇聚这里。

　　无论它们是些什么茶，到了这里，都统统是无相的好茶。区别只是它们的所在：如果是桶装茶、盒装茶、袋装茶，就被放进了一间屋子（而那间屋子，和德云寺里的大多数屋子一样，有门，有锁，但却没有上锁）；如果是饼茶，就被夹在了触手可及的屋梁下。

　　如此存茶，用顿海法师的话说，无它，仅只是方便而已。

　　我说，眼前这些茶的最终去处，是空，是幻。

　　顿海法师说，眼前既空，当下亦幻。

　　作者：阳光里的鸟，转载自《普洱》杂志2012年第7期