唐代，茶人罗隐以“青青仙桂触人香，白苎衫轻称沈郎”的诗句来颂咏《四时白苎舞》的作者沈约，隐居湖州的茶仙陆羽自称“桑苎翁”，暗喻其布衣身份和营生环境，而名士施肩吾则写有《江南织绫词》。

　　近年来，伴随着人们对传统文化复兴的渴望，汉服（华服）在中华大地悄然复苏，并迅速升温为一种并非“复古”的时尚；有人视之为新潮流，有人比喻为一种生活方式与态度，更有人将其誉为中国“文艺复兴”的标志。在汉服（华服）的众多爱好者中，茶友的数量不在少数，究其原因，茶不仅是人际交往中的媒介或润滑剂，更是传统文化的最佳切入点和载体。目前，我国茶艺的发展已经到了相当程度，但作为新兴的职业装，茶艺服饰不论在创意、设计和加工制作方面均较为滞后，更遑论茶服的品牌建设，因此，未来茶服的发展潜力和拓展空间无疑是巨大的。

　　齐纨鲁缟，蜀锦吴绫。作茶叶为什么会浮在上面为“衣冠上国，礼仪之邦”，灿烂悠久的中华服饰文化给我们留下了丰富的历史遗产，以江南地区为例，其蚕桑、丝绸文化已有4700多年的历史。茶乡德清是古代歌舞的发祥地，早在三国末期，盛产苎麻的吴地就风行“白苎舞”，据记载，以白苎制成的舞衣“质如轻云色如银”，深为民众所喜爱。