台湾游【那一汪蓝水,上面飘片柳叶儿】

2022-05-01 21:07:58热度:96°C

　　　　【台湾游记】

文日落西窗

一　　一汪蓝水，上面飘片柳叶，这是地图上的台湾。　　从小就爱看地图，尤其爱看台湾岛。看到什么呢？台湾，承载了太多太多...... 　　小时候看【海岛女民兵】，说的是靠近温州海边，有座美丽的小岛洞头岛，里头有个姑娘海霞，人长得漂亮。离洞头岛不远，是台湾岛，蒋介石匪帮就躲在岛里。从广播报纸瞧的出来，他活的并不开心，蒋介石是个孝子，老家在奉化，那里有他家祖坟。他无时无刻不惦念着“反攻大陆”，他想回家。

　　小说里，国民党派“黑风”过来，为反攻大陆探路。结果，“黑风”被漂亮的海霞识破消灭了，蒋介石反攻大陆落了空，他只能待在小岛里，一直到死也没能回来。　　那时觉得台湾岛上一定很恐怖，到处饥民，满街的国民党败兵及军警特务。联想电影里看到当年重庆的歌乐山渣滓洞，让我不寒而栗。

　　这就是我小时候知道的台湾。　　台湾同胞活的该多苦，曾几何时，看着那一汪蓝水，看着上面飘浮着柳叶儿般的台湾岛，心如刀割，不住默念:“我们一定要解放台湾！” 二　　1975年，蒋介石去世走了。不久，大陆这边毛泽东也去世走了。再后来，大陆发生了巨变。市面上有了三洋、松下砖头录音机，录音机的磁带里装的是邓丽君的歌。邓丽君，一位漂亮的台湾姑娘，她的歌声唱醉了整个大陆。

　　还是那一汪蓝水，还是飘浮着如柳叶儿般的台湾岛。

　　此刻，岛上没了蒋介石，有了邓丽君。而大陆这边，人们似乎忘了海霞，只认邓丽君。　　再后来，岛上出了李登辉，出了民进党，陈水扁，再后来，说岛上人变了，恨不能把蒋介石尸体扔海里喂鱼。　　那一汪的蓝水，上面飘浮着如柳叶儿般的台湾岛。

　　台湾，你怎么了？　　三　　我如愿登上北京到台北的飞机，这是台湾中华航空公司的飞机，其中“中华”两字，竟然让我感动。

　　飞机开始飞越台湾海峡了，我按着噗噗跳动的胸口，透过舷窗，瞧着湛蓝幽深的海峡。我在想，这该是世界上“最深”的海峡。两岸党派间信仰差异的鸿沟，深嵌在这条海峡里，使它深不可测。它承载了太多的悲苦忧思，生离死别。　　飞机准时抵达桃园机场。

　　台北街面到处熟悉的汉字，让我恍惚还在国内，唯有瞧见建筑物顶上，飘扬的青天白日满地红的旗帜，这才意识到，我真的到了台湾，到了朝思暮想的那一汪蓝水上面飘浮着如柳叶儿般的台湾岛。

　　对，这里就是台湾岛，是我从小就憎恨的万恶的“蒋介石匪帮”，他们就盘踞在这里。　　四　　我以前住北京老胡同的大杂院，隔壁住着一户姓郑的人家，户主郑先生是位小学教师。郑先生的父母， 49年随败军逃到了台湾。按郑先生的话，那会儿他正在读大学，算是进步青年，拒绝跟父母走。就为这，文革那会儿他可没少受罪。改革开放伊始，他跟年迈的父母联系上，全家去了台南。　　这说话有三十多年了，说好这次我过去，务必先要拜访他。要说他也该有八十多了，这次旅游的第一站，我先去台南。　　时隔三十年再相见，感叹岁月这把杀猪刀，彼此都老得很难看。寒暄过后，郑老师领我去了他家不远处的一家餐馆，这儿视野极好，即可看到古朴熙攘的台南街道，又静的很适宜交谈。还有，按郑老师的话，这里的饭菜，风味古早。“古早?”我笑道，郑老师果然入乡随俗了。

　　我们来的早，这个点儿店里还未上客人。赶上厅里有位穿官衣的消防人员，满手油渍边洗手，边跟店老板娘说着什么，很融洽。走后，我问老板娘:“他执法检查？” 　　“算是吧。” 　　“常来？” 　　“嗯，常来看看，有没有安全隐患，他来维护瓦斯表，查灶具管道，防火设备。”说着指了指后厨。　　在台湾煤气叫瓦斯。　 “他亲自动手?”我不解的问:“这不是你们自己的事吗？” 　　“哪里?这个我们哪里懂?他们是专业，我只按规矩使用，设备的安全还是靠他们。”她说的坦然。　　“怎么?你对这感兴趣？”郑老师诧异的瞧着我。我笑了，在北京，我也有个小店，我说。　　“我来前赶上消防检查，些店里有八个灭火器，有一个压力刚巧不达标。人家拿出章程，白纸黑字写的明白：按规定须处以二万以下五千以上罚款。没办法，只能事后拿着约谈单找人家，私低下塞了二千，算松了口，换掉拉倒。”　　郑老师说，以前台湾也有这事儿，现在基本没了。我问：“这话怎讲？”　　“台湾社会的转型很大。”他说:“要想了解一个社会，别的不用，只要看孩子们用的课本内容，就能猜出个八九不离十。”　　真不愧是教书先生，三句话不离本行，我心想。　　“大清朝垮了以后，最早把党化教育写入教科书的，您知道是谁?就是老蒋。”郑老师抿口茶:“我读小学那会儿，老蒋就说，要使儿童理解党国之组织之最终目的，启发其努力服务党国之思想，锻炼其勉力为忠实党员明达公民之意志。”

　　“瞧瞧，难怪他被打到台湾。”　　“后来完全不同了，蒋经国这个人很开明，他执政时期，教科书的内容就有了不小改动，逐步趋向公民化人性化。比方说，现代社会的群己关系。”

　　“没明白?回归早期启蒙?”我问。　　“孩童的课本，本来就是开蒙嘛，‘立国之本，在于法律，纳税者皆有监督用此税项之权’，民族，国家，政府，个人，这些概念与关联，学生都要懂，成人后，他们才能用现代文明的视角，把握好群己权力，就像您刚才见到的。”

　　我一知半解。只是隐约预感，这趟台湾游，或许对我这个年过半百的老人，是个开蒙。

　　饭菜上来了，菜做的很漂亮，色香味俱全。有三杯鸡，蒸肉圆，卤肉饭，羊肉炉，还有个古怪的棺材板，郑老师示意，边吃边聊。　　郑老师说，虽说台南比不上台北摩登，但台南更具本土情调，这里的小吃尤其道地。

　　吃过饭，郑老师执意陪我转转，看看街景，说平日他也常在这一带遛弯儿。

　　此刻的北京已是数九寒冬，台南只需一件衬衫足够。　　途径一公车站，郑老师指着不远处一块空地儿，说：“我刚来时，这儿还立着蒋公塑像，后来拆除搬慈湖去了。”　　“您走后，大陆那边的塑像也拆了差不少。”我说。　　“还是不一样。大陆是纠左，或叫不搞个人崇拜。而这边是去威权化，整个社会公民化，本质不一样。眼下在台湾，威权很淡，比方说，您讨厌台北市长的做法，给他送个棺材抬去，也并无不妥”。

　　同为炎黄子孙，认知的差异如同台湾海峡，深不可测。　　此时，夕阳快要落下，四周围洒满金灿灿的光。又该分手了，紧握着昔日老街坊的手，久久不忍松开，都知道，很难再见。　　五　　离开台南，途径垦丁到花莲，此时距花莲大地震仅过四天。　　离开北京前，从电视画面看到了倾斜的统帅大饭店，说是有陆客遇难。来时曾担心，花莲会不会遍布避震帐篷，人们如惊弓之鸟。到了这里，城市的平静让我惊愕，丝毫觉察不到几天前曾发生强震。

　　空气清新湿润，仿佛夹杂着海水的味儿，我想，这该是由太平洋吹过来的风。　　花莲街道房屋，低矮，还有些老旧，却很整洁。马路上人不多。此时正值冬季，午后的阳光洒满街道，很暖。我独自斜倚着路边木椅，懒懒的晒着太阳。看着街两旁店铺树立着参差不齐的繁体字招牌，恍惚有种时空穿越感：回到了电影里民国的老城市？老上海?再一想，也不算穿越，这原本就是民国的老城市，文脉在这里未曾中断。

　　街把角有家小吃店，走过去要了碗米羹，标牌上写着古早味。店铺门前，摆着几张折叠桌椅，很像内地的“苍蝇馆”。　　“我在这吃？没问题吧？”我问。老板娘岁数不大，正麻利儿的收拾餐具。　　 “可以呀！需要什么吗？”她笑的很甜，声音更甜。　　“城管会不会管？”在内地，这样摆摊是绝对不允许的。　　“城管？”她诧异的瞧着我。　 “哦哦，没事没事。”我连忙摆手，我忘了这是花莲。

　　我留意瞧了瞧街道四周围的店铺，家家都挂有多块牌匾，有横有竖，风格各异，充满艺术想象力。　　我有个朋友，在北京鼓楼西街，有个小店，两年前说是街面整治，沿街店铺一律摘招牌，统一样式统一制作审批，一家限一块。我曾开玩笑：多像文革穿衣服，除了蓝就是绿。朋友说，自打城管摘了店家招牌，一年了，也没见着落，就这么找张纸写上字，贴窗玻璃上瞎对付。　　六　　来台湾前，有朋友让帮带瓶{金门一条根}回去，我随意进了家药铺，掌柜的是位小伙子，挺斯文。听我说完，利索的从柜台取出同名的，就有四种，高低胖瘦各不相同。瞧出我疑惑，赶紧把每种药的不同厂家，针对症，使用方法，以及价格，详细说了一遍。　　在内地药店买药，我是有经验的:但凡营业员极力推荐的，或说的神乎其神的，千万别买，除了利润高回扣大没别的，全是为钱。而这儿，感觉不一样，能感觉人家只是善意的介绍，如同对家人，让我感到一种小民间的信任与温暖，这种感觉久违了。　　七　　前些年，北展举办过一场台湾商品展，期间结识了花莲的温先生。先生是位农学博士，他用自家后山上的一种桂树叶，提炼出精油制作出面膜，挺受欢迎。这次来花莲，朋友托我带点回去，我拨通了温先生电话。

“温先生好”，我简单说明来意。

“你们现在在哪里？”先生问。

“花莲，到了有几天。”

“把地址告诉我，现在就去接你们，我带你们好好玩俩天。”

“不用不用，”我有点儿受宠若惊。　　说句老实话，我几乎记不起先生的样子。我解释说：“清水断崖，七星潭，太鲁阁都去了，明天打算往台北走。”

“那好那好，我在凤林，我发个位置给您。”

按谷歌导航，很快到了凤林，这是个清静安逸的乡村小镇。在先生客厅，我品尝着他家后山的茶。

“来尝尝，这个茶鸡蛋走遍全世界也找不到。”先生很自信，这是他的独创，用后山桂树叶配制的调料慢慢煮制，果真好吃。　　当我起身说要赶路，却被先生拦下。

“难得过来，带您到小镇上转转，吃点饭。今晚住凤林，民宿我已安排，不错的庭院，鸟语花香。明早天一亮，我会过来，带你小镇上吃早饭，感受一下这里的民风。然后再赶路，这样安全”。

又是一种久违的温暖，眼眶一湿竟不知说什么好。

　　次日一早，在路边小铺，吃到了当地小吃，随即，随着先生，如数家珍般的把他们的小镇转个遍。在一座老旧的日式木屋前，先生停下。屋门上有块匾，刻着“校长梦工厂”。先生说：“凤林以前蛮荒凉，这里主要是泰雅族阿美族。日据时代，为开垦迁来不少客家人。居住这里大多客家人，很重教育，就这个凤林小镇，为台湾贡献出八十六位校长。”

“所以被称为‘校长之乡’”我赞道。

“对，缅怀先辈对教育的奉献，镇上建了这个博物馆，我们都称 ‘教育的梦想！’”他很欣慰。

小镇不大，街面整洁，房屋古朴，见不到高楼。路边竖着不少的广告板，即不是商业推销，也不是高调标语，写的全是客家人的家规家教，让我感到陌生的同时，又有所感悟：凤林人深谙教育，明白规矩，明白做人要有根，我想。　　八　　“前面有个讃炭工坊，老板是我的朋友，以前也是位校长，退休了，这个人很有想法。”　　在台湾，若自己有想法，想做一样产品，申请一家小作坊自己制作，手续很方便。　　“走，带你们进去看看。”跟着温先生，进了一个小院。　　院内长满亚热带植物，北侧的芭蕉林旁边，有个不大的凉棚，能见到几台设备在工作，机器很静，以至于芭蕉林里一群鸟儿的叫声，听的真切。

“机器在提炼竹子里的炭醋。”温先生介绍着，“剩下的竹炭，高温精炼后，又可以用来过滤饮用水，效果特别好。”　　里院有座二层欧式小楼，花丛边，一位五十来岁的女士在修剪花枝，温先生过去打招呼。

“哦，欢迎欢迎，北京的客人。”女士很热情。温先生说，她是校长夫人，这家小企业的管理者。

“来来，屋里坐，正好参观一下我儿子刚布置好的艺术展览。”

“能参观吗？”我问。

“当然可以！当然可以！”屋里一位二十出头的大男孩，有点儿腼腆答道，“是这样，过两天，约台北大学同学过来玩，我让他们欣赏一下我的作品。”他指了指满桌的陶制手工艺品。

　　“他在美国读博士。”温先生说，现在假期。

　　这时，屋里飘来一股饭香。　　“什么好吃的？这么香？”温先生问。女主人指着不远处一个三层不锈钢锅，“来这里，来来，再看看我儿子的最新发明。”她欣喜的说着，忙小跑过去掀开锅盖。

“哇！三杯鸡，好香！”温先生凑过脸。

女主人说，他儿子在美国读书，吃不惯西餐，老想着家乡饭菜。怎么办？“你们说他多有办法，自己动手画图纸，找人定制了这样一个锅：能炒菜煎蛋，还能煮饭煲汤，同时蒸饭，真的是饭菜‘一锅出’，这孩子真的太聪明了，我跟他爸爸商量，打算给他投资，小量生产。”　　“这个想法好，在美读书的华人年轻人很多，会感兴趣。”我认同道。　　饭菜的味道的确不错，“好道地的凤林古早味呀！”我入乡随俗说道，大家听罢都笑了。

台湾这里，主要是私营企业，很少官方参与，都得靠市场规则办，大家打开脑洞，争取自己的市场份额，公平合理，创新活跃，因为这，台湾产品在国际市场上很吃得开。

九

国父纪念馆位于台北的闹市区。　　闹中取静，来到这里，躁动的心即刻会安静下来。在纪念馆二层，看到陈旧的中华民国宪法珍藏品。

　　自秦始皇建立起大一统皇权政体，历经诸多朝代更迭，但模式，就再没有过质的改变。之所以不改，因为皇上们不傻，这种体制让他们最舒坦。试想，天下人都给他一人跪着，整个民族被驯养成了只知道给他跪着的民族，何乐而不为?　　孙中山，以及诸多的仁人志士，终于终结了民族上千年的“跪”。

　　大厅里，孙中山先生目视远方，忧郁且悲伤。

　　即便他搀扶起了民族“跪”着的肉体，却没能搀扶起民族“跪”着的灵魂。“革命尚未成功，同志仍需努力。” 先生终其一生，呕心沥血，他在构筑着他心中的共和。

历朝历代，无一例外都是将江山社稷视为己有，也就是说，一旦拿下江山，没一个不做皇帝。然而孙先生推出三民主义，尤为强调民权，倡导行政、立法、司法独立且制约，他认为，这是避免千百年封建社专制政体的唯一出路。

　以自由、平等，博爱，替代君臣父子。孙先生的民国，已不再仅是改朝换代，它是质变。追寻真正的共和，以自由为体，民主为用。　　是他，改写了自秦皇以来千百年的体制。　　是他，举起了“天下为公”的大旗。　　此刻，士兵正在换岗，气氛庄严肃穆。

凝视着先生的塑像，凝视着他忧郁的面容，我泪流满面。

十

这次游台湾，正赶上九族樱花绽放。

　　我年纪大赶上伤病，只好借助轮椅。当轮椅带我沿精心修筑的很人性化的小路，慢慢融入樱花丛林中，心里很暖。九族有条通往日月潭的空中缆车道，我本打算放弃，不抱奢望。可当走到尽头，接近缆车，但见旁侧一路牌，画有轮椅标志，不远处，一片花草丛中，一座二层玻璃钢直梯孤独的立在那里，对老年人与弱势群体的关爱，体现在每个细节。尤其搭乘游日月潭缆车，工作人员执意亲自推送轮椅，说这是他们的本职，只有亲身做才会放心。　　温暖融入进了每个细节，小民的尊严融入每个细节中。

　　日月潭沿岸，构架着古朴的木质步道，湖水在脚下翻着浪，轮椅也可行走其间，人们无须任何费用。在这里，人与自然融为一体，天人合一的感觉，甚好。　　我去年去了趟青海湖，很想靠近湖边，捧一把湖水。很遗憾，烟波浩渺的青海湖，沿湖转上一圈，能有360公里之遥，也就是说，360公里，从北京到了秦皇岛，可竟然找不到一处不交钱能接触湖水的地方。　　小民何谈尊严? 十一

民国早期，蔡元培等创建了中国历史上第一座国家级科研学府【中央研究院】（简称中研院）。

　　历经沧桑磨难，最终，中研院跟随民国政府迁到台湾。

来中研院，为缅怀胡适先生，先生的故居在这里。

　　台北南港区，这里算是市郊，周边很安静。中研院的大门十分的简朴，且无人把守。

　　沿院内林荫道走不远，右拐见到一处L型的平房，这便是胡适先生故居。

一进门，是先生的大幅照片，右侧靠窗有个展台，放着一些书籍，大多是先生生前著作。

里面很静，我来时，仅有一对年轻情侣手牵手在参观。午后的阳光透过宽大玻璃窗，屋里很暖。

　　胡适先生是新文化运动发起者，或者说，他是民族灵魂的搀扶者。如果说，孙中山创建民国，是要扶起跪着的民族的躯体，而胡适先生毕其一生，是试图扶起民族跪着的灵魂。

在先生看来，要让国民由奴性的臣民转化为人格独立的公民，文化启蒙不可或缺。

“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”

如果说，当年陈独秀热衷以暴制暴，用自己认为的正确意志否定并消灭其它的反动意志，胡适则力推民主宪政，坚守信仰自由，坚守人类普世价值。他极厌恶中国文化中的道德说教：“一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。”

　　故居里，有张蒋介石与胡适先生合影，照片下一排文字：中研院院长典礼，蒋总统讲话，他寄予中研院为光复大业出力，随即胡适院长发言却说，总统先生您错了，学术就是学术，这让蒋公很难堪。

距中研院不远的后山，是胡适先生的墓地。

胡适先生的墓志铭这样写道：

这是胡适先生的墓

生于中华民国纪前二十一年

卒于中华民国五十一年

这个为学术和文化的进步，为思想和言论的自由，为民族的尊荣，为人类的幸福而苦心焦虑，敝精劳神以致身死的人，现在在这里安息了。

我们相信，形骸终要化灭，陵谷也会变异，但现在墓中这位哲人所给予世界的光明，将永远存在。

　　胡适先生是中国知识分子的楷模，同时，又是面镜子，让后人自惭形秽。　　以至于人们不无感叹，错过了胡适，错过了百年。　　若论何为君子？非先生莫属。

十二到台北，不能不去诚品书店。

各种思潮流派、各种价值观的书籍，在这里都能找到。

有人说，看一个民族的文明程度，不要看它的城市高楼有多金碧辉煌，而是看这个民族的书店及图书馆里，能容纳多少思想。

来到台湾，尤其像花莲，台南，都是些极简朴都市，奢华度远不及内地三四线城市，摩登亮点乏善可陈。但那里到处是平和友善的人们，是无欺的市场和放心的食品。摩天大厦，豪华街道固然耀眼，可那无非是社会富有者或说强者炫富。一个木桶能装多少水，不在最长板而在最短的。当小民们过的心平气和，衣食无忧，不为食品是否安全发愁，不为能不能看起病发愁，不为养老发愁，不为自己言论的妥与不妥担惊受怕。这样的社会，才是文明发达的，因为它充满人性。

在台北，经过兴隆路，看到了马英九居住的那栋普通居民楼。据说他如今依旧住在那里，不到一百平的两居室。