中医养生之道是顺其自然，形神兼养，动静结合，审因施养。

中医养生之茶有玫瑰花茶，荷楂菊茶，杞菊药茶，决明子茶，生姜红枣茶，人参蜜茶，甘麦大枣茶，当归补血茶，四仁茶，蜂蜜茶，荷叶茶等。

养生可以使人身体健康，寿命延长等。那中医养生有哪些原则是我们必须知道的？

中医养生之道

✦ 顺其自然

体现了“天人合一”的思想。强调在养生的过程中，既不可违背自然规律，同时也要重视人与社会的统一协调性。正如《内经》主张：“上知天文，下知地理，中知人事，可以长久”。

✦ 形神兼养

在养生过程中既要注重形体养护，更要重视精神心理方面的调摄，正所谓“形神兼养”、“守神全形”和“保形全神”。

✦ 动静结合

不仅现代的医学主张“生命在于运动”，而且中医也主张“动则生阳”，但也主张“动中取静”、“不妄作劳”。

✦ 审因施养

养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面。

1、神养：包括精神心理调养、情趣爱好调养和道德品质调养等方面。多涉及了中医文化、宗教文化和民俗文化内容。

2、行为养：行为养主要是包括衣、食、住、行以及两性生活等等一些生活起居行为和调养等方面。

3、术养：是以上养生之术以外的一种非食非药的养生方法，即利用按摩、推拿、针灸、沐浴、熨烫、磁吸、器物刺激等疗法进行养生。主要涉及医药文化。

4、气养：主要为医用健身气功的“内养功”。多涉及了中医文化、宗教文化和武术文化内容。

5、形养：主要包括形体锻炼及体育健身活动。多融合了医学文化和武术文化内容。

6、食养：为中医养生之术的主要内容之一，其应用范围较广，适应人群也较多。主要内容为养生食品的选配调制与应用，以及饮食方法与节制等。内容包括了医、药、食、茶、酒以及民俗等文化。

7、药养：主要内容为养生药剂的选配调制。其制剂多为纯天然食性植物药;其制法也多为粗加工调剂;其剂型也多与食品相融合。因此，中医常有“药膳”之说。

总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。

例如，甲需要重点形体养护;乙需要着重调理饮食;而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。

中医养生茶玫瑰花茶

干玫瑰花4至6朵，放入茶杯中，冲入热水，即可饮用。

功效：玫瑰花性温味甘，适合肝胃气痛、胸口腋下胀满疼痛、易怒者饮用

荷楂菊茶

以荷花(6克)、山楂(15克)、金银花(3克)、菊花(10克)组成。把这些材料加入500毫升的清水中，煮沸即可饮用。

功效：荷花性甘平温，清肺热，祛湿消肿;山楂酸甘，行淤血;金银花甘寒，清热。

容易疲倦、溏便(中医指大便稀薄)、脸色苍白者，不适合饮用。

杞菊药茶

由枸杞子、白菊花、绿茶各10克组成。把这些材料用沸水泡浸10分钟，即可饮用。

功效：菊花味甘苦;枸杞甘平，滋阴润燥;视力不好、口干、头晕目眩者适合服用。

手足冰冷、脾虚、易腹泻者不适合饮用。

决明茶

将30克决明子捣碎，煎煮成茶水。功效：散热明目，润肠通便，适用于经常头晕烦躁、便秘、口干口苦的人。

腰酸尿频、肾阳虚弱者，不适合饮用。

生姜红枣茶

把鲜生姜切成薄片，加入适量的水，小火煮20分钟左右，再加入红枣，桂圆，小火炖到红枣熟烂以后，吃红枣和桂圆，喝汤。如果能加入一点红糖，那更好。每天睡前喝一碗，有驱寒补血的功效。

人参蜜茶

人参10克，白糖30克，蜂蜜50克。。加水煎煮，当茶饮用。有大补元气，减少疲劳，增强抗病能力的功效。

人参花2克，扁豆花2克，虫草花2克，芍药花2克。开水冲泡，当茶饮用。具有补元气，健脾补肺的功效。

甘麦大枣茶

甘草5克，大枣6枚，小麦30克。水煎去渣，代茶饮用。具有补气和中，养血安神的功效。

当归补血茶

把当归，熟地，大枣。将这些全部放进锅内加水煮，取汤。每日1碗，可以代替茶饮用。养血补血。

蜂蜜红茶

原料：蜂蜜5毫升，红茶3克。

功效：蜂蜜不仅具有润肠通便的功效，还可以养胃、润肺，是治疗便秘的良药。

荷叶茶

适合情绪低落、精神压力大的人群，可能引起肠道的敏感性增加，才而产生的便秘困扰。

原料：荷叶3克、炒决明子6克、玫瑰花3朵。

功效：清暑利湿、治水气浮肿、生发清畅。

中医说茶茶既是饮料，也是中药，具有药理作用。根据中医理论，茶叶性味苦、甘、凉，入心、肺、胃经，主要功用是清头目、除烦渴、化痰、消食、利尿、解毒，可以治疗头痛、头昏、多睡善寐、心烦口渴、食积痰滞以及痢疾等症。在古代，茶即是药，并被医书所载录。在《神农本草经》中就有记载“神农尝遍百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”可见，茶的起源应该是作为药用的。在饮茶习俗刚刚形成的魏晋南北朝时代，制茶技术却不简陋、幼稚，反映了制茶技术在茶叶成为嗜好饮料之前已经有了充分的发展，这一发展是在药用领域里完成的。从茶叶成为嗜好饮料开始，在保持茶叶生物特征的前提下，把茶加工得更加美味可口成为了这一阶段制茶技术发展的最受瞩目的目标。茶在嗜好饮料的世界里另辟蹊径，尽管在概念上与药物分道扬镳了，但是在技术上却没有根本的变化。

自汉代以来，很多历史古籍和古医书都记载了不少关于茶叶的药用价值和饮茶的健身的论述。据不完全统计，我国有16种古医书记载茶保健作用的有20项，219种药效，如提神明目，止渴治痢，去腻醒酒等等。

《神农本草经》：“茶味苦，饮之使人益四、少卧、轻身、明目。”

《神农食经》中说：“茶茗久服，令人有力悦志。”

《广雅》称：“荆巴间采茶作饼其饮醒酒，令人不眠。”

陆羽《茶经》中说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜，精行俭德之人，若热渴凝闷、脑疼目涩、四肢烦、百节不舒、聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。”

《新修本草·木部》中说：“茗，苦茶，味甘苦，微寒无毒，主瘘疮，利小便，去痰热渴，令人少睡，春采之。苦茶，主下气，小宿食。”又称“下气消食，作饮，加茱萸、葱、姜良。”

南宋时虞载《古今合壁事项外集》中记载：“茶有理头痛、饮消食、令不眠”之功效。

李时珍《本草纲目》：“茶苦而寒，最能降火又兼解酒食之毒，使人神思闿爽，不昏不睡，此茶之功也。”

古代五行学说认为宇宙间各种物质都可以按照五行的属性来归类，如果将自然界的各种事物、现象、性质及作用，与五行的特性相类比后，可以将其分别归属于五行之中。《茶经》开篇第一句就说茶是我国“南方”的“嘉木”，理所当然，茶首先属木。陆羽并将“五行”纳入“煎茶”的茶道中，他认为金木水火土相结合才能煮出好茶。煎茶用的风炉，属金；炉立于图纸上，属土；炉中沸水，属水；炉下木炭，属木；用碳生火，属火。这五行相生相克，阴阳调和，从而达到茶“祛百疾”的养生目的。现代制茶工艺中，采摘下的茶青（属木），经炙热铁锅（属金）“杀青”、揉捻后慢火（属火）烘焙成干茶。“金”克“木”，又被“火”克，性质大变，从而制成成品茶。冲泡茶叶所需的沸水（属水），茶具（属土），也属五行之列。中医认为一个人的五行平衡停匀，生克得当，即可强身体健，命运亨通。茶叶经过反复生克，攻伐，合化，博取，兼容了阴阳五行的精华灵气，这正是茶叶诸多养生功效的根源所在。火为百病，火降则上清矣。然火有五火，有虚实，若少壮胃健之人，心、肺、脾、胃之火多盛，故与茶相宜。温饮则火因寒气下降，热饮则茶借火气而升散，又兼解酒食之毒······此茶之功也。”茶叶的产地和品种不同，其药理作用也不一样。产于安徽者曰松萝，主要作用“化食”；产于浙江绍兴者曰日铸，专于“清火”；产于福建者曰建茶，专于“止瘴”；产于六合者曰苦丁，专于“止痢”；产于滇南者曰普洱茶，则兼消食、辟瘴、止痢之功。可见茶叶入药有很大的学问。不仅如此，中医还认为，一年有春夏秋冬四季之分，茶叶也有寒热温凉性味的差别，因此四季饮茶也要有所区别。春天，属温，阳气上升，阴气下降，万物复苏。人们经过漫长的冬季，“内热积贮”，因此应注意驱寒御邪，扶阳固气。此时宜饮高山茶。因为高山茶香气浓郁，香而不浮，爽而不浊，具有理气、开郁、祛秽、和中的作用，促进机体阳气的生发，并能振奋精神，消除春困。夏天，属热，赤日炎炎，气候闷热，出汗甚多，造成水、电解质平衡紊乱，因此必须补充大量水分。此时宜喝绿茶。因为绿茶性苦寒，清鲜爽口，具有清暑解热、升津止渴和消食利导等作用，暑季饮用，对健康大有好处。秋天，属凉，有肃杀之象，空气渐渐干燥，人们感觉皮肤、鼻腔、咽喉干燥不适，这叫“秋燥”。此时宜喝清茶。清茶色泽绿润，内质馥郁，不寒不热，秋凉饮之，可以润肤、除燥、升津、润肺、清热、凉血，于金秋保健十分有利。冬天，属寒，朔风凛冽，天寒地冻，寒气袭人，人的机体处于收引状态，新陈代谢迟缓，容易罹患“寒病”。此时，宜饮红茶。红茶叶红汤红，醇厚干温，滋养阳气，增热添暖，可以加奶加糖，芳香不收。还可以去油腻，舒肠胃，有利于冬季养生。

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