周天去了昆明智默堂总部，真实、自然就是美，是智默堂的制茶观、美学观。我去了，惊讶昆明还有这么有文化氛围的茶空间。

墙是茶山上的泥土刷的，刷了十几遍，干了就直接入住，完全不用担心甲醛。

《茶录》云：造时精，藏时燥，泡时洁。精、燥、洁，茶道尽矣。

走进空间身心觉得很舒服，不知不觉时间就过去了，几个小时只如一瞬。

有限的摄影技术是不能完整呈现器物之美的。

人在物质世界当中，和周围的环境不停地互动，用清华大学某教授的话来说，人向外释放辐射，环境也在释放辐射，二者交互影响，因此一个好的场所环境对身处其中的人是非常重要的。

《茶录》说到茶具的时候认为，桑苎翁煮茶用银瓢，谓过于奢侈。后用瓷器，又不能持久。卒归于银。愚意银者宜贮朱楼华屋，若山斋茅舍，惟用锡瓢，亦无损于香、色、味也。但铜铁忌之。

智默堂的茶走的是中高端路线，在品质上很用心。云南的普洱茶市场鱼龙混杂，有道是：乱世饮酒，盛世饮茶。

适逢盛世，饮茶风气盛行，但找到好茶却不是一件容易的事。一个精于此道的朋友告诉我，冰岛五个老寨每年的产量才十多吨，可市面上每年冰岛卖出一千多吨，而老寨的正宗冰岛却卖不掉，这也可谓是怪事了。我窃以为，造成这种局面除了利益作怪之外，也和喝茶者多，懂茶者少不无关系。

茶事是雅事，因此茶人也不能是俗人。人与器物，相得益彰。

这样的一个茶室，人在跨入之前心境都会为之一转，尘劳卸下，这恐怕也是茶道的力量所在了。

这里的产品名字也很有意思，“十年心”系列让人想到“银床淅沥青梧老，屧粉秋蛩扫。采香行处蹙连钱，拾得翠翘何恨不能言。回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。”纳兰的情事，如果寄之于茶，或许能得到中和，不至于那么伤感了。

"古茶山六记“让人想到沈复的《浮生六记》。“浮生”二字典出李白诗《春夜宴从弟桃李园序》中“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”。茶与浮生，茶是浮生？或茶非浮生？或浮生如茶？似可参究。

难怪有人认为，在中国文化上和禅最近的，恐怕就是茶了。在昆明多年，一直觉得这座城没有文化中心的气象，尤其跟成都比则更加明显。直到去了智默堂，才发现或许这种看法是自己寡陋了。