相传唐玄宗开元二十一年，西寺塔智积禅师漫步西湖之滨，忽听芦苇丛中群雁喧哗，于是循声寻去，见三只大雁以翼覆一婴儿，甚感惊异，遂将婴儿抱回，收留教养于禅院，这小孩就是陆羽。据传说陆羽本无姓名，后以《易》自占，得《渐》卦：“鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”其意为鸿雁飞于天上，四方皆是通途，两羽翩翩而动，动作整齐有序，可供效法，为吉兆。按此卦义，当时还没有姓名的陆羽自定姓为“陆”，取名“羽”，又以“鸿渐”为字。而鸿雁在佛教中也是重要的意象，相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔，后来玄奘法师取经回到长安后，建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔，这座塔就是著名的大雁塔。

唐鎏金镂空飞鸿球路纹银笼，为唐代宫廷系列茶具之一。唐懿宗时秘封于法门寺地宫，已有1100年以上历史。它是唐、宋及其以前的特殊茶具，供煎茶时烘烤饼茶用，属煎茶器具之一。　　这件银茶笼，由盖、笼体和足组成，呈桶形。通高17.8厘米，足高2.4厘米，全重654克。盖面隆起，盖上冲出飞鸿15只。笼体腹壁錾飞鸿3圈，计24只，均做展翅飞翔状，栩栩如生，充分展示了唐代工艺精美，装饰雅丽的风貌。鹅形提梁，四足分别呈花瓣状倒品字形。纹样鎏金，底有铭文:“桂管臣李杆进”字样。另有银链一条， 两头分别系在提梁和笼盖之上。

原文物　　

据历史记载，唐民间烘焙(烤)茶的器具比较简单。陆羽在《茶经·四之器》仅提到当时民间烘焙饼茶用的是“竹夹”，由桃、柳、蒲葵木制成。而法门寺出土的茶笼，采用银质鎏金镂空加工而成。显然与民间的烘焙茶具无论是工艺，还是质地，有着很大的差别。作为烤茶器具的笼、竹夹等，虽不过是古代饮茶方法的见证，但它对研究我国饮茶的发展历史，却提供了有力的证据，当为十分珍贵的古代茶具珍品。

【文仿解喻】

在中国传统文化中鸿雁是一种吉祥鸟，《礼记·月令》说：季秋之月，鸿雁来宾；季冬之月，雁北向。因其是候鸟，古代多用雁作婚礼，取其候时而行之意。古人还常常以鸿雁传书指代书信，传说汉武帝时，使臣苏武被匈奴拘留，并押在北海苦寒地带多年。后来，汉朝派使者要求匈奴释放苏武，匈奴单于谎称苏武已死。这时有人暗地告诉汉使事情的真相，并给他出主意让他对匈奴说：汉皇在上林苑射下一只大雁，这只雁足上系着苏武的帛书，证明他确实未死，只是受困。这样，匈奴单于再也无法谎称苏武已死，只得把他放回汉朝。让“鸿雁”成为古代通信的使者，也让这两个故事本身成为一段千古佳话。从此，"鸿雁传书"的故事便流传成为千古佳话。

【文仿创意】

陕文仿公司创意研发的镀金鸿雁纹高锡茶叶罐，以法门寺唐皇家御用茶具鎏金镂空鸿雁球路纹银笼为原型，运用古代东西方皇室广泛采用的，“盛水水清甜,盛酒酒香醇,储茶味不变”的锡材，纹饰采用镀金银工艺，兼具艺术审美与实用功能，是政务往来、好友馈赠的绝佳选择。

【零售价】￥960.00