中国茶网资讯：滇藏茶马古道形成于公元六世纪后期，它南起云南茶叶主产区西双版纳易武、普洱市，中间经过今天的大理州、丽江市和香格里拉县进入西藏，直达拉萨，全程近4000公里。从唐朝开始，茶马古道便连接着沿途各个民族，推动着边贸经济的发展。直到20世纪五、六十年代，滇藏、川藏公路修通，茶马古道才逐渐退出历史舞台，而沿途城镇亦也跟随着现代化的脚步变了模样。本期，《行游》将与你游走茶马古道，去看最美的人间四月天。

西双版纳享春光

作为茶马古道起点的西双版纳，不仅有古道的遗迹，更有着独特的民族习俗和热带风情。在这个春天，行游到祖国的南边，可以享受阳光雨露的润泽，探寻神秘的热带雨林和生活在这里风情各异的少数民族.俏丽明艳的西双版纳，四月的天气刚刚好，而傣族最盛大的节日——泼水节，也正在此时。这个四月就让西双版纳的热情点燃这个春天吧。

茶马古道“第一镇”

在西双版纳寻找茶马古道的痕迹，易武镇绝对是最佳的选择。

易武镇曾经是滇藏茶马古道上最重要的商品——普洱茶的主要来源，是最准确的古道源头。

易武茶山是古六大茶山中面积最大的茶山，据历史文献记载，易武茶山早在唐代就已经有蒲人(即哈尼族、彝族、布朗族等)在此居住种茶。在易武镇东北约8公里的一个丛林密布的山坡上，有一棵生长了700多年的古茶树。至今，易武镇还保留着许多特大型的古茶园，其中树龄100年以上的古茶林近3万亩。

易武镇在勐腊县城西北约110公里处，坐落在山顶上，气候比县城中清凉很多。来到这里你就能感受到轻雾缭绕，树木葱郁的宁静气氛。易武镇至今有保存完好的古镇和古道遗迹，残破的古碑、深远的马蹄印、旧式房屋、磨者河上的古桥残址，无不印证着易武茶山的历史。

镇中留下的古街道宽约4米，在青石板铺成的路面上还有马蹄踏出的印迹。这条街道旧时称作易武街，像个马鞍似地“骑”在一座山梁上。据说，明清时期，每天出入易武的马帮多达上百个，骡马上千匹。街道两侧各有四五座明清时期的院落。临街一面是商铺，从前是经营茶叶的商行，现在里面的人家仍在加工制作普洱茶。

在易武镇中还有6家从清朝时就开始经营的古茶庄，其中最有名气的便是“车顺号茶庄”。车顺号由清道光年间的“例贡进士”车顺来创办，因其进贡的普洱茶受到道光皇帝的喜爱，得到皇上亲笔书写的“瑞贡天朝”四字赐誉。茶庄将这四个字刻成匾额，“瑞贡天朝”四个手书行楷金色大字赫然居于匾中央，笔迹豪放，苍劲有力;牌匾左端落款竖写着“例贡进土车顺来立”，时间为清道光十八年(公元1839年)。

沿着古街一直向前走，在一个杂草丛生，留有残墙断壁的山坡的背后，青石板路延伸进了一个地势稍微平缓的、约有100多户人家的镇子里，这里的建筑和街道与山坡上残留的那一段古街道完全相仿，但这里更加富有人间烟火的气息，不时走过人群，还有随处可见家禽家畜，都向行游者展示了安静、祥和的小镇生活。

在距镇子大约5公里的茅草地山附近，有一个“一线天”峡谷，两边的峭壁看上去好似一步就能跨越，一段岩石连接着峡谷两端，因此被称作天生桥。站在桥上向下看湍急的水流，顿生一股豪迈之情。

畅玩民俗泼水节

来到西双版纳，就一定不能错过泼水节。从1961年4月13日，周恩来总理到西双版纳和当地的傣族人民同庆泼水节后，更使这个既有趣又富含美好寓意的少数民族节日格外的为中外所瞩目。

泼水节是傣族最盛大的节日，为期3天的泼水节在每年4月的13日—15日左右举行。想要体验西双版纳规模最大、最热闹的泼水节，景洪市绝对是不二选择。

泼水节的前两天将会在澜沧江边和曼听公园举行“赶摆”，傣语中的“摆”是节日的意思，赶摆就是指参加节日的活动。江边赶摆的重头戏为划龙舟，一声号令，一支支高升腾空而起，一艘艘龙舟箭一般直冲对岸。此时，千万只金竹筚一起吹奏，铓锣、象脚鼓一齐敲响，澜沧江两岸顿时变成欢乐的海洋。而在公园中则要文静的多，那边的赶摆活动以逛公园，观看舞蹈表演为主。在主城区还会举行隆重的民族文化游演，免费观赏的演出是行游者了解版纳文化的好机会。

到了第三天就是泼水节的重头戏——相互泼水祝福。泼水刚开始时，彬彬有礼的傣家姑娘一边说着祝福的话语，一边用竹叶、树枝蘸着盆里的水向对方洒过去。俗话说“水花放、傣家狂”，当泼水活动达到高潮，人们纷纷拿起脸盆、甚至水桶盛水，在大街小巷嬉戏追逐，虽然一个个全身湿透，但人们仍旧兴高采烈，到处都充满欢声笑语。

体验过独特的民俗，也不要忘了西双版纳同样出色的自然风光。这里有我国保存最完整、最典型、面积最大的热带雨林生态系统，也是当今地球上少有的动植物基因库，被誉为地球的一大自然奇观。

将动植物结合在一起、有最富有趣味的景点莫过于野象谷，这里是西双版纳唯一可以看到野生亚洲象的地方。野象谷位于勐养自然保护区内的三岔河河谷内，景区内沟河纵横、森林茂密，一片热带雨林风光，除了亚洲象，野牛、绿孔雀、猕猴等保护动物也都在此栖息。

观赏野象的最佳时间在傍晚、夜间和清晨。这里的野象大约有50群，共有300-350只左右。平均4.4天有一群野象出没，漫步、洗澡、嬉戏。想要亲眼看到野生大象的身影还是需要一定的运气的。即使你没有看到野象，野象谷里驯养大象的表演也能弥补这个遗憾。这些训练有素的大家伙会向行游者鞠躬，会作出头顶地、脚朝天的倒立动作。虽然身躯庞大，但大象的动作非常灵活，行游者还能看到它们用象鼻踢球、过独木桥、跟着音乐的节奏跳舞……

园中还有四千多米的步行道，行游者们可以在漫步雨林、享受纯净呼吸的同时观察道路两边的具有热带特色的植物和昆虫。

边境风光看不停

来到了我国的西南边境，怎能错过陆路口岸的出境旅游。如今的出境游非常简单、方便。2013年年末，西双版纳恢复了边境旅游异地办证的政策，只要持有护照，就可以通过当地的旅行社以团队的形式申办出入境通行证。办理这个通行证非常快捷，证件有3个月的有效期，可以前往缅甸、老挝及越南等。

从景洪市到缅甸，行游者要通过打洛口岸。在没走出过门前，路上的一个纯正的傣族村寨——勐景来非常值得行游者探索。勐景来有着“中缅第一寨”之称，清澈的打洛江从村寨西侧流过，形成了一条天然的国境线，江的对岸就是邻国缅甸。寨子里保留着各种传统的习俗，还有傣族精致的手工艺制作，传承千年的手工造纸术、傣陶、傣锦等工艺展览，让人对先辈们的智慧赞叹不已。

这里的孔雀之乡观光区将放养上千只孔雀，将孔雀、傣王宫、白塔、神泉与田野风光结合在一起，行游者还可以近距离与孔雀接触;寨中的水神祭台、奇石馆向行游者展示了千姿百态的石料神韵;还有打洛江边境探秘漂流，让你在青山绿水之间亲身目睹两岸中缅原著居民的生息劳作……

与西双版纳最近的缅甸城市就是勐拉。为了区别于云南的勐腊，这座城市又被称为小勐拉，它历史悠久，是闻名遐尔的缅甸佛教文化发源地。勐拉的佛教气息非常浓郁，各种寺庙和佛塔是勐拉最主要的旅游景点。

想要去老挝则要经过磨憨口岸，老挝最值得游览的就是被列入世界文化遗产的琅勃拉邦。琅勃拉邦别名“銮佛邦”，是老挝著名的古都和佛教中心。还有人说这是东南亚保存最完美的城市，因为琅勃拉邦全市有679座有保存价值的古老建筑物。

琅勃拉邦城内寺庙、佛塔林立，仅市区内就有30多座寺庙。在这众多寺庙中最华丽、最宏伟的一座叫做香通寺。

香通寺浓缩了琅勃拉邦古老的寺庙建筑风格。寺院内8根粗大的支柱上用黄金刻着图案，把人们的目光引向后面金光闪闪的佛像和光轮覆盖的屋顶。香通寺有一棵生命树，所谓生命树并不是生长在土地中的任何一棵，而是大殿后墙上的一副用宝石和琉璃镶嵌而成的壁雕树。据说这棵“树”上记载的是佛祖释迦的往生故事，但是只有有很高佛教造诣的人能够参出其中的含义。

琅勃拉邦也许只是一个适合发呆的地方，虽然是拥有大量文化遗产的城市，但它却并没有拥挤与喧嚣，在这个小城里更适合静静的体验那些历史留下的沉淀。

行游贴士：

交通：北京到西双版纳往返机票2000元左右

住宿：建议住在景洪市，到各个景区都很方便，房间价格在100—300元不等

费用：野象谷门票65元，观看驯象表演的时间为上午11：00-12：00或下午2：00-3：00，不另收费;办理出入境通行证工本费20元

美食：香茅草烤鱼、菠萝紫米饭等傣族特色食品

购物：手工艺品、热带水果、珍稀药材等在西双版纳都能买到，可以尽量砍价

注意事项：西双版纳紫外线较强，要注意防晒。参加泼水节时穿着要尽量舒适，严禁使用高压、强力水枪参与泼水，不能向执勤民警、工作人员及老、弱、病、残、孕泼水

古道最后的集市

茶马古道经四川、云南，北连西藏、印度，南通东南亚。古道过云南大理、丽江、香格里拉等地，在这几处名镇之间，有一个现今唯一保存完好的古集市――沙溪寺登街。离大理古城不远。剑川的沙溪古镇被人称为二十年前的丽江。尽管它有着比丽江更加悠久的历史，且当年在茶马古道的地位更为显赫，却至今静静地偏安一隅，日复一日送别着古道斜阳。

玉津桥上数马蹄

从大理出发，坐3小时的客车就到达剑川，再过30分钟沙溪就在眼前了。进入沙溪古镇，首先要过玉津桥。玉津桥曾是大理到西藏的咽喉要隘，当年不知有多少马帮来往其上，桥面上仍留有马蹄长期踏压留下的痕迹。脚下的黑慧江蜿蜒曲折，环绕了大半个沙溪镇，最后汇入澜沧江。

河流滋润了土地，站在玉津桥上，放眼远望就是一大片稻田。日落的时候，远山温柔的曲线，点缀着点点金色的云，云朵随着风的方向排成整齐的队伍投奔一片辉煌。夕阳没入山窝，光芒射线一般扩散，渐渐收敛，及至日头沉下去，变成轻雾一团。绯红的光像是空气里的尘埃，飘散向四野，整个西天都笼在轻雾般的余晖之中。暮归的农人静静走过玉津桥，似乎千年来古老的时光一直没有远离。

这样的场景，有些像电影里的回忆画面，又像是旧课本里的描述的远方，是沙溪古镇最先给人的印象。

玉津桥始建于明末清初，因被水冲塌，后改为铁索桥，现在所看到的玉津桥是民国24年(1935年)重建的。在茶马古道上，过去像这样的桥成千上万，木板桥、古板桥、铁索桥、藤桥、溜索桥比比皆是，它们大都建在河流大江之上。如今，已经有很多桥因年代久远被冲毁，或是因为古道的衰落而废弃，寻不到当年的足迹。所以眼前的这座小桥更是弥足珍贵。

玉津桥横跨过黑惠江，连接起大理和沙溪，看起来只是不起眼的窄窄一段，却记载着别处难以寻觅的故事。岁月的磨蚀下，桥上的石雕面目模糊，只有它们最清楚当年古道的繁盛，马蹄声自远而近，马锅头(马帮负责人)吆喝不断。

寺登街里逛集市

茶马古道兴盛时，一队队骡马驮着货物从远方而来，最主要的目的地就是沙溪古镇的寺登街。就在几年前，寺登街上还一直延续着古老的集市，那时每隔数日，人们便赶着骡马驮带各种货物来此赶集。因此，这里被称为 “茶马古道上唯一幸存的集市”。

骡马驮来的货物在街上一字排开，人群摩肩接踵。谈价钱用嘴说是不够的，还要加上手势比划着。以前盐和茶是这里的重要商品，后来集市就演变成购买日常用品的地方。妇女全都背着竹条编织的背篓，在各个摊位前挑选。骡马是一直不变的角色，它们带着满车货物而来，跟着主人心满意足地拉着空车而回。

寺登街上的店铺设计得相当科学，其前伸的木台既是窗台又是柜台，里面还可以储存货物。到了停止营业的时间，从里面把木板上到窗口的木槽里，店铺就又成了封闭的民居，其布置似乎比现代城市里的商铺更为合理。有趣的是，当时的客栈在房间的床头开出了窥视孔，马锅头可以一边躺在床上休息，一边盯着院子里的马匹货物。

古戏台是寺登街上最有特色的建筑，它位于寺登街东面建筑群中央临街位置，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古寺登街平分为南北两半，从而为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方。魁星是神话中主宰文运兴衰的神，剑川一带对儒家思想十分推崇，许多村寨都设有魁星阁，只不过没有戏台。古戏台为三层重檐建筑，前戏台，后高阁，结构精巧。

每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚寺登街，在戏台上载歌载舞，人头涌动。其中最为热闹当数每年农历“二月八”太子会，街上钟鼓齐鸣，人群浩浩荡荡，会有过万人参加节日游行。沙溪居民多为白族，个个能歌善舞。白族调是白族民间最为普及的一种演唱艺术，几乎男女老少都会唱，即便唱不出口的人也会背上几首歌词。白族父母对儿童的启蒙教育，也通过教唱白族调来进行。据说在沙溪一直流行着一个这样的规矩，没有到寺登街古戏台上演过不能称是沙溪人。

停驻古城赏木雕

沙溪古镇很小，两三个小时就能逛完，与沙溪古镇相邻的剑川古城，则是另一个适合放慢脚步，静静思考的地方。喜欢剑川古城的人都认为，它是周遭最有性格的小城。不似丽江的浮华，没有大理的庄重，剑川的任何细节都游走着属于田园的质朴。它的美丽是柔润的春水，细细流淌在古城生活的每一个不经意的场景中。

来此写生的学生在窄窄的街巷间支起画架，油彩落在画布上，最突出的是光与影的强烈对比。这样透亮的阳光是因为这里良好的大气环境，行人的头发晕着光，一丛黄花跃出墙头，花瓣被阳光照得几近透明，是摄影师们的最爱。

剑川的一位作家写到：“直到今天，剑川还是那种只适宜用脚巴掌细细丈量的小城，任何四个轮子以上的交通工具与这里格格不入。”古老的门楼和精致的石牌坊，虽然色彩早已斑驳，却兀自焕发着一种被岁月打磨过的古朴的魅力。

三苏院，位于剑川古城南门忠义巷3号，建于同治末年(1874年)，一进三院，是民国时期的美术评论家苏民生、体育教育家苏竞存、核物理学家苏峙鑫的故居，故称为“三苏院”。大门虽严重受损，但其重檐脊顶，翘角出水的大样依然清晰，三苏院门楼属剑川古城中极其独特风格的门楼之一。除此之外，剑阳楼、景风阁、剑川文庙等古建筑都值得慢慢游览。散落在古城各处的特色民居墙面斑驳，褪了色的对联依旧贴在木门上。每一驻足，看到的都是一张怀旧明信片。

剑川建筑最有特色的当属格子门，是剑川木雕艺术的典范。格子门一般以4扇或6扇为一堂，置于寺庙大殿和居家正厅客堂，有2层至4至镂空浮雕等。内容有“富贵根基”(牡丹和公鸡)，“喜鹊登梅”、“鸳鸯戏水”、“白鹤飞松”、“鹿鹤同春”、“八仙过海”等，雕工精细，层层镂空，空间层次明朗;浮雕和立体雕巧妙融和，生动活泼。

木工艺人也恰是剑川人的代表，低着头在木头之间细细雕刻，日头从东到西，人物花鸟就在他们手中活灵活现起来。时间倏然而过，剑川的性格却一直不急不躁，才留给行游者如此安逸的天地。

行游贴士：

交通：昆明至剑川503公里，在昆明南窑客运站或西站客运站乘直达卧铺汽车前往，次日凌晨7时到剑川。剑川到沙溪镇在客运站有面包车，随坐随走，大概40分钟路程。

住宿：剑川县城内旅馆、农家乐小院都可以选择，价格从几十元到上百元不等。沙溪古镇的客栈、旅馆主要集中在寺登街周边及北古宗巷，都是利用当地老民居改造而成的，高中低档都有。

节庆：石宝山歌会在每年农历7月27日到29日举行三天，剑川周边的白族青年都会聚集在石宝山，弹唱白族情歌。石宝山在剑川县城西南25公里处，行游者可在歌会上欣赏到传统的白族调，和数万人一起见证对歌促成的白族情缘。

美食：烧饵块、吹肝、凉鸡米线、稀豆粉、羊乳饼等云南风味美食

购物：剑川木雕、怡王茶、松茸等都是剑川特产，在县城内均可以买到。

自驾林芝雪域桃花

春回大地，花为信使。人人皆道江南的花海迷人，殊不知在茶马古道上也有着曼妙的春光。每年三四月，林芝桃花盛开，从米林沿着雅鲁藏布江转向林芝，再从林芝到波密，可谓桃花的海洋。一路上粉红的桃花在雪山冰川的映衬之下，怒放着野性的壮美，一团团、一簇簇，毫无顾忌地在山下村旁、溪畔田角绽放，构成一幅绝美的世外桃源图。不愧为“西藏江南”!

第一站：雅鲁藏布大峡谷

桃色春光洒深谷

去林芝可以驾车从成都出发，沿国道318进入林芝。但三月的川西高原冰雪尚未融化，还要翻越几座五千多米海拔的高山，如没有高原冰雪路面的驾驶经验，最好不要冒此风险，乘坐飞机前往才是最佳选择。

当飞机离开成都地区，进入川西高原上空时，机翼下的雪山一字排开，与云海交融，皑皑耀眼。如果行游者想要换到最佳位置航拍，只要拿着身份证跟工作人员说明情况，多数都能如愿。在咔咔的快门声中，不到两个小时便抵达林芝米林机场。

刚出米林机场，行游者就能看见河对岸被阳光照得透亮的桃花林。蓝天之下，碧水之畔，几处藏居也掩隐在桃花丛中，围栏的倒影投影在水面上，亦真亦幻。如此美景算是给初来乍到的行游者上了一份开胃小菜。

在接下来的“寻找桃花源”之旅中，最好的方式恐怕就是租车自驾。不然车子刚要启动看到美景又要停下来，如此的反复，脾气再好的出租车司机也会闹起情绪。

行游者可在米林租赁当地的面包车，在米林机场跑道尽头可以看到“到世界最大峡谷，观中国最美山峰”牌子，在此路口左转，走岗派公路到米林县派镇方向，便可抵达峡谷入口，全程将近70多公里。沿途行游者可从窗外看见从西向东奔流的雅鲁藏布江，江岸摇曳的桃花一路相迎。要注意的是，在行至接近大峡谷前的后半段，道路比较险，很多路段紧临雅鲁藏布江数十米深的悬崖，单车道、急拐弯，遇到会车时经常需要倒车避让。

从派镇进入大峡谷景区，车行十几公里便到达观景台。雅鲁藏布大峡谷拥有世界最深大峡谷、世界最长大峡谷两项世界纪录，也是世界上最雄奇、神秘的峡谷地貌。这里有许多地区至今仍无人涉足，堪称“地球上最后的秘境”。正值桃花盛开时节，在观景台俯瞰雅鲁藏布江河谷，只见冰川、绝壁、陡坡、泥石流和巨浪滔天的大河交错在一起，江水碧绿如玉，桃花繁盛似锦点缀其中，雪山似乎在挣脱云雾的缠绕，显得格外的俊美挺拔。此时的大峡谷可以说是张扬着世界第一大峡谷的狂野个性，即便把相机电池全用于此，也不为过。

行游者可在峡谷深处的直白村留宿一晚，该村子就在南迦巴瓦峰脚下。不少行游者痴迷于一睹雪域神山南迦巴瓦峰的真容，据说一年只有15天能看到真容。“当金子般的太阳从雪山上升起，鸟儿在天空自由飞翔，南迦巴瓦像锋利的长矛，直刺苍穹”，兀然耸立于连绵的群峰之上，雪山圣景与争红斗艳的桃花相得益彰，堪为壮观。

第二站：嘎拉桃花村

相约林芝桃花节

次日，出大峡谷过帮纳村，再转向318国道，便可一路抵达林芝嘎拉村，全程不过20多公里。嘎拉村是林芝地区桃花最壮观的地方，今年3月26日的林芝桃花节就将在这个村子里开幕。

嘎拉桃花村，三面环山，溪水从山顶倾泻而下，当地人称它为桃花沟。在这里有一片天然的野生桃林，它们的树干粗大而遒劲，一个人抱的树是最常见的，二三人合抱的也屡见不鲜。这些野桃树如粉色烟云般开满村庄的每一个院落，在田间、屋后、路边、溪畔随处能见到三三两两挺立着。最热烈的是在山坡上，常常是满山遍野，密密匝匝，层层叠叠，宛若一道朝霞。放眼望去，远方的雪峰还覆盖着皑皑白雪，一排排粉嫩桃树林掩映着嫩绿的青稞田，形成了天然的三色彩带。无论你站在什么角度去按动快门，总能得到一幅美丽的画面。

与桃花同样美丽的是这个山谷中的工布姑娘，粉嫩、高挑，双颊的高原红也显得更为匀淡，一如桃花的妆容。当地的工布人依旧沿袭着他们民族的古老习俗，穿戴着与藏族服饰迥然大异的深棕色民族装扮，头上戴着小毡帽，男子还挎着工布刀。

每年3月，当西藏第一朵桃花在林芝开始盛开的时候，林芝桃花节就会在这花海里精彩上演，到今年已经是第十二个年头，人气堪比西藏雪顿节。

在今年的桃花节上，行游者能欣赏到一出工布王迎娶新娘的原生态实景剧，整个剧目中，行游者不仅可以欣赏工布婚礼的盛况，感受满山桃花下的喜气浪漫，还可以一睹被誉为中华民族传统文化项目的“工布响箭”表演等，呈现工布歌舞之萃，演绎百年爱情绝唱。

而在缀满星辰的夜幕中，这里依旧欢声笑语。西藏本土歌手将在这里献唱，宽旷的桃花园，配上余音袅袅的动听旋律，种种唯美的场景刺激行游者的细胞延展无限的想象。而后，点燃篝火，大家释放激情，一起跳起藏族特有的欢快锅庄——不管你来自何方，互相道声“扎西德勒”，都会迎来暖人的微笑。

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