12月5日上午，2015夹山千年茶禅文化论坛在石门县拉开帷幕。

红网石门12月5日讯(记者 黄飞飞 通讯员 李飞)梵呗声声茶飘香，禅悦悠扬夹山颂。12月5日上午，2015夹山千年茶禅文化论坛在石门县拉开帷幕，来自日韩德、香港和台湾地区的文化学者、茶界代表，以及国内大德高僧、专家学者、特邀嘉宾300余人齐聚一堂，探寻和溯源夹山绵延千年的茶禅文化，重申“茶禅一味出夹山”。

远在唐代，高僧善会开创夹山寺，悟出了誉满禅宗界“猿抱子归青嶂后，鸟衔花落碧岩前”的“夹山境地”。宋徽宗年间，圆悟克勤主持夹山，著就“宗门第一书”《碧岩录》。时代进入21世纪初，国内茶界、文化界专家学者以大量的史料，确认了石门为“中国茶禅之乡”的文化地位。

为了进一步弘扬中华传统文明，深耕世界茶禅文化，搭建起综合性高端茶禅文化研讨交流平台，北京大学、清华大学、湖南省佛教协会、国际休闲产业协会共同主办了2015夹山千年茶禅文化论坛，共话“茶禅一味·传承与发展”。

开幕式上，河北赵州柏林禅寺、福建武夷山永乐禅寺、江西云居山真如禅寺等七大祖庭大和尚齐按手模印，以纪念聚会茶禅祖庭夹山。国际休闲产业协会主席、国家旅游局原党组成员、纪检组组长王军，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚等与会并讲话。

圣辉大和尚开示佛教与茶的缘份，首次提出了茶与禅“三期论”。他认为，养道助缘期代表是“马祖建丛林，百丈立清规”;赋茶灵性期代表有夹山善会“这一碗是什么”和赵州从谂“喫(吃)茶去”;茶禅一味期主要是圆悟克勤，将具有中国佛教意义上的“茶禅一味”传播到日本、朝鲜半岛分别演变为茶道、茶礼。

论坛中，韩国国际禅茶文化研究会会长崔锡焕介绍道，韩国的“茶禅一味”精神始于新罗时期留学中国的无相禅师的“禅茶之法”，并随着赵州“吃茶去”与圆悟禅师“茶禅一味”广泛传入韩国，从而像法类一样从新罗历经高丽、朝鲜，并延绵到现代韩国。他说，“首倡茶禅一味的茶禅祖庭夹山，对复兴韩国禅茶做出了不小的贡献”。

来自日本驹泽大学的胡建明教授向与会嘉宾介绍了“飘来的圆悟”与日本茶道的因缘，并说圆悟克勤的墨迹，“被指定为日本国宝，列为最高品位的禅僧墨迹。”据悉，该墨迹由村田珠光从一休纯宗那里传承得到，悟出“柳绿花红”，从而成为日本茶道“开山之祖”。

师从汤一介先生的北京行政学院张耀南教授则从五个方面畅谈了“夹山境地”：禅宗史上“文字禅之巅峰”，文化史上两宋间“文化转折之枢纽”，哲学史上“道学生成之范型”，山文化史上“山境开拓之模范”，以及茶文化史上“茶禅一味之源头”。

高峰论坛期间，与会专家学者宣读论文阐述观点，圣辉大和尚则逐一作精彩讲评，为本届论坛增色不少。

本届夹山千年茶禅文化论坛征集到了海内外近200篇论文，精选出74篇结集发表。整个活动持续到12月6日。闭幕式将发布湖南首个禅茶标准，并发表《夹山宣言》。

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