大红袍好

武夷岩茶分类很多从产地上分，有岩上茶、洲茶、内山茶、外山茶；从品类上分，有品种、名丛、单丛；从品种上分，有大红袍、肉桂、水仙、菜茶等；从名丛上分，有白。

大红袍是武夷岩茶的一种，也是中国茶叶著名品种，产于福建生奇秀甲东南的武夷山，茶树生长在岩缝之中，有“茶中之王”的美誉。武夷岩茶可分为岩茶与洲茶。在山者。

武夷岩茶，外形条索肥壮紧结匀整，带扭曲条形，俗称“蜻蜓头”，叶背起蛙皮状砂粒，“蛤蟆背”、色泽绿润带宝光，俗称“砂绿润”。内质香气馥郁隽永，具有特殊的。

武夷岩茶产品分为五个品种系列：水仙、肉桂、大红袍、名丛和奇种

对喜欢岩茶的朋友来说， 武夷岩茶的种类 武夷岩茶的种类 主要分为以下几个系列 第一当然是大红袍系列，其实大红袍系列本属于名枞系列的一种，但是由于它的知名度很。

武夷岩茶小品种大全

武夷茶文化系列 武夷山茶叶中的武夷岩茶属全国六大茶类（红茶、绿茶、青茶、黄茶、白茶、黑茶）之一的青茶类，俗称“乌龙茶”，是半发酵茶，具有“三红七绿”（三。

如何鉴定真正的武夷山大红袍？谢谢大家！

大红袍无所谓真假，只有质量好坏之分，好的大红袍一般都可以泡九泡以上。外面把武夷岩茶都统称为大红袍，其实细分下来里面有很多个品种。想了解更多可以私信联系~

武夷岩茶具体有哪些品种？其中哪些比较有名，还有各种品种的价格阶段大概。

依焙火程度的不同分为 原味清茶 一分茶（初制清茶）- 茶菁采收初制成品的清茶。 … 而茶叶依种类不同而有不同的焙火程度，一般多分为轻火（生火）、中火（生熟茶）和。

大红袍只有一种。。。。再放宽点，也可分为母树大红袍、普通大红袍（包括无性繁殖的扦插品种和拼配的品种）。生长在武夷山九龙窠景区的大红袍母树仅有六棵，至今。

武夷岩茶 产于福建崇安县武夷山。 武夷岩茶属半发酵茶，制作方法介于绿茶与红茶之间。其主要品种有“大红袍”、“白鸡冠”、“水仙”、“乌龙”、“肉桂”等。武。

武夷山胜景与摄影

武夷山，三国时别名正平山，呈东北-西南走向，有秀丽的风景，是山与水的完美结合。也是全球生物多样性保护的关键地区。这里分布着世界同纬度地区现存最完整、最典型、面积最大的中亚热带原生性森林生态系统，还有悠久的历史文化遗存和众多的文物古迹。这里有绵延达2000年之久的、国内外绝无仅有的偏居中国一隅的“古闽族”文化和其后的“闽越族”文化。1999年12月被联合国教科文组织批准列入“世界遗产名录”，这里是全国唯一一处集国家级风景名胜区、国家级旅游度假区、国家级自然保护区的旅游圣地。

武夷山境内群山重叠，降水量多，湿度大，雾天长。湿润的气候条件有利于雾气、云海的形成。所以每当雨后乍晴，晨曦初露之时，站在天游峰顶部就会看到美丽的武夷山云海的全景。武夷山青山绿水，植被在丹霞地貌的映衬下，越发显得郁郁葱葱。武夷山溪光山色中溶注了中国传统的诗情画意和美学意境。九曲溪贯穿于丹崖群峰之间，如玉带串珍珠，将36峰、99岩连为一体。山临水而立，水绕山而行，构成“一溪贯群山，两岩列仙岫”的独特美景， 登山可览碧水清溪，涉水能看奇峰异石，可睹云绕山嶂、雾锁峰腰、雨罩群峰的朦胧之美。众多的清泉、飞瀑、山涧、溪流给武夷山注入了生机，孕育了灵气。也正因此，武夷山岩茶具有独特的韵味。

武夷山九曲溪两岸还有先人留下的众多文化遗存：有朱熹、游酢等鸿儒大雅的书院遗址；有高悬崖壁数千年不朽的架壑船棺；有历代摩崖石刻，有僧道的宫观寺庙及遗址等等。这些遗存如璀璨的宝石镶嵌于武夷山的溪畔山涧，将古人的智慧、先哲的思想、人民的劳动融于自然山水之间，为武夷山增添了浓郁的文化气息，达到天人合一的境界。

武夷山山水形胜，这里成为很多摄影大师偏爱的地方。武夷山的水很有特点，拍摄时需要注意以下几点：1.利用逆光，突出表现强劲水流的刚毅性格。2.在景深允许的情况下提高快门速度，锁定瀑布流水冲击力度，使画面产生震撼力。3.利用散射光，（在阴天情况下）表现水的质感及柔美的姿态。采用小光圈慢速度，使流水如轻纱。4.在光比强烈的情况下拍摄大场景通常难度较大，所以我们可通过确保流水质感及暗部主要层次，来突出局部主体，强化流水与环境的关系。5.在光比大，倒易率失效，曝光速度降不下的情况下，可加用ND镜来控制曝光量，用PL镜调整偏振光，消除水面的反光点，增强水面色饱和度。

拍摄武夷松柏的时候，需要巧妙运用透视关系，在二维空间的作品上增加深度感，使作品成为三维图像。一幅有深度空间的三维图像能成功展现环境与空间的关系。深度空间与浅度空间在摄影中的运用，可以强化景物的深度、立体感。要运用好深度空间对景物的描写，必须了解空气透视。由于大气的透明度，空气介质与尘埃的关系，使深度空间物体模糊不清，距离越远清晰度越差，但它却能有效地隔离山峦、树木植被，突出间距感，这就是空气透视的表现。要把握空气透视对景观的影响，才能创造性地表现三维空间。

秋天，武夷山独具魅力的自然风光更是成为摄影家们最佳的创作天堂。三三秀水、九十九岩、七十二洞穴、六六群峰、神秘船棺；天游峰上的日出、云海；闽北独特的民族风俗等等，都是取景框里的一道道靓丽风景。随意的拍摄都能形成完美的构图，绝妙的摄影作品信手拈来。
秋意正浓的武夷山，别有一番道不出的情致。而武夷山的大红袍的传说更是增添了神奇色彩。

武夷山民俗活动——拔烛桥

武夷山有许多独特的民俗活动，拔烛桥是其中非常独特的一种。这个活动源于清朝后期，起源于武夷山枫坡村。一百多年来，拔烛桥以其宏大的表演阵容、丰富的形体动作、深刻的思想内涵，成为武夷山农村民俗活动的一朵奇葩，深为村民所喜爱。

相传拔烛桥这个习俗和禁赌有关。据说清咸丰年间，枫坡村村民受来往的商贾的影响，染上了赌博的恶习，不思耕作，以至田园荒芜。村旁火焰山上的妖火也趁机作祟，烧毁庄稼、山林，肆虐乡里。当地颇有名望的邱振焰见家乡赌博成风，心里很是着急。据枫坡清·咸丰八年《邱氏宗谱》记载：“除夕夜，奶娘庙的菩萨托梦乡人邱振焰，日：欲除灾难，惟用火攻，以烛桥百架、花灯百盏，于正月十四、十五、十六法事三日。次日，邱振焰，召集乡人制百架烛桥，百盏花灯，与妖火斗法三日后。其烛桥、花灯、赌具，付之一炬。瘴气、妖火散去。”
从那时起，拔烛桥在枫坡村兴起，一百多年来逐渐演变并沿续至今。

为了让村民记住教训，邱振焰等乡贤将拔烛桥作为禁赌的一项有效措施，并作出规定：从那年开始，以后每年春节聚会，都要商讨拔烛桥活动事宜，除此之外，凡是盖房、添丁的家庭都要制作花灯挂于门前，以图吉利。每年拔烛桥活动由各族轮流组织，以徐姓四年、邱姓三年、李姓二年、王姓一年，其它姓氏与房东十年一轮值。从此，瘴气、妖火驱走了，赌博恶习刹住了，乡村恢复了往日的繁荣景象。

拔烛桥名称的得名来自其形式。拔烛桥是由多个烛桥架通过插梢连接而成，长短任意，越长越好，每个架子上安有两个竹筒，内塞棉花，可灌燃油点燃，底座上装有把手可抓可舞。接起来的架子拉直后很像乡间跨越溪涧的木桥，由此得名“拔烛桥”。主要使用的器具有：天鹅灯、高照灯、蜈蚣灯、烛擎灯、斧头灯、八角锤灯、关公灯、龙头棍灯、添丁灯等。主要套路有：

1.出海：走在最前面的人高举龙头，主导着舞烛桥队伍。

2.翻鳞：烛桥高低起伏，按照曲线翻转，寓意烛桥与邪魔搏斗。

3.盘龙：舞龙头者高举龙头，向远处眺望。烛桥把龙头围绕在中间，这样做寓意是团结就是力量。

4.游龙：烛桥队伍形成“s”形，好像从水上游来的火龙，烛桥两头的人互相拉扯，呐喊，寓意把邪魔拉出村外。

5.扯龙：烛桥两边相互对拔，胜者也须让对方拔回去，寓意是相互礼让。

6.抢珠：烛桥尾部随着龙头而摆动，寓意火龙终于战胜了妖魔，将把好运带给村民。

7.圆场：烛桥围成螺旋状，寓意村民团团圆圆、安居乐业。

拔烛桥活动从正月十四晚上开始，在每年农历正月十四、十五、十六进行，活动由村中最有威望的长者率领“舞灯队”举行，一百多年来从未间断。演出虽然有三天，但最为壮观要数正月十五晚的表演。在村中有威望的长者主持下，由两名年幼的男童提着吉祥灯在前面开道，由小伙子们扛着烛桥游街走巷，每经过一户人家，主人便会阖家相迎，燃放鞭炮焰火。扛烛桥的小伙子在“呼”“哈”的呐喊声中，时而飞奔，时而翻滚，时而盘旋，把烛桥舞得像一条火龙。烛桥的周围，鞭炮齐鸣，焰火齐放。鞭炮声、唢呐声、呐喊声、锣鼓声汇成的交响曲响彻广漠的田野。活动从晚上七点开始，直到凌晨二、三点结束。

拔烛桥以它独特的艺术魅力，吸引了各界新闻媒体的关注(推荐阅读：：桑叶茶的好处，学习茶知 识请访问：茶文化，：www.guniangcha.com)。世界举重冠军陈晓敏、危启声，羽毛球冠军关宇红都十分喜爱拔烛桥运动，并参加过拔烛桥表演。近年来，经过艺术加工，拔烛桥被搬上舞台，前后赴福州、广州、北京以及遗产节上演出，还曾在央视五套《奥运城市行》栏目中播出。从此，拔烛桥走出了乡村，走向了全国。

拔烛桥活动丰富了乡村的生活。它属于村民自发的文化娱乐活动，活动时全村出动，壮年人拔烛桥，儿童举花灯，老人打锣鼓。留守家里的妇女、老人们备香、纸、鞭炮，迎接拔烛桥队伍的到来，这个活动使得整个春节显得欢乐祥和，热热闹闹。

拔烛桥还激发了人们的爱乡之情。在枫坡村，不管离家远近，不论工农官商，拔烛桥那天，大家都将回到家里，手巧者会制作器具，雕龙画凤；笨拙者则整理场地，洗洗刷刷，融入拔烛桥的队伍中，人们都以参加拔烛桥为荣，以是枫坡人为荣。

拔烛桥活动还促进了人们之间的和谐交往。枫坡村有邱、徐、王、李四姓，平常虽偶有龃龉，但在“扯龙”活动中会得到启迪，尽弃前嫌。拔烛桥成为连接各族间的纽带和桥梁，几十年来枫坡村因为这项活动无赌博、无斗殴、无争讼，成为远近闻名的“文明村”。

现在的拔烛桥早已没有当年除妖降魔、消灾降福的功能，变成人们对村闾息讼纷争、和睦邻里的追求，对来年风调雨顺、五谷丰登的祈盼。因其独特的文化色彩，2007年，拔烛桥被公布为武夷山市首批非物质文化遗产，2008年被公布为福建省第三批非物质文化遗产。