黄茶分为黄芽茶、黄小茶和黄大茶三大类，那么黄茶什么季节饮用是最适合的呢？下面我们一起来了解下。

黄茶的保健功效有很多，其中最明显的就是对脾胃的改善，尤其是对于消化不良、食欲不振、懒动肥胖等症状都有明显的改善，另外黄茶还有清热解毒的作用，综合以上条例，黄茶在夏天饮用是最佳的。

黄茶中含有丰富的茶多酚、氨基酸、可溶糖、维生素等丰富营养物质，对防治食道癌有明显功效，，此外，黄茶鲜叶中天然物质保留有85%以上，而这些物质对防癌、抗癌、杀菌、消炎均有特殊效果。

虽然说黄茶在夏天饮用最佳，但是在其它季节也是可以饮用的。

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君山银针茶叶简介

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君山银针茶叶

（1）君山银针产区及采摘特点

君山银针是我国著名的黄茶之一，产于岳阳君山，有着千余年的悠久历史。明前三天和明后十天是采摘君山银针的最好时节。芽头要求长25-30毫米，宽3-4毫米，芽蒂长2毫米。并且芽头包含3-4片叶子，肥壮重实。

（2）君山银针干茶外形、香气
君山银针全由没有开叶的肥嫩芽头制成，满布毫毛，色泽鲜亮，香气高爽。

（3）君山银针开汤香气、滋味、叶底冲泡时茶尖向水面悬空竖立，继而徐徐下沉，前三道都能如此。竖立时犹如鲜笋出土，沉落时犹如雪花下坠。茶汤呈黄橙色，芽壮多毫，条真匀齐，白毫如羽，芽身金黄发亮，着淡黄色茸毫，叶底肥厚匀亮，滋味甘醇甜爽，久置不变其味。

来源：茶艺服务

佛教僧侣茶俗饮茶之风的兴盛

唐代佛教僧侣的种茶、饮茶对饮茶之风的兴盛起到了奠基作用。寺院不但以茶供佛、以茶酬客，而且他们还与世俗士大夫共同品茗，作诗相和。唐末诗人郑谷在《峡中尝茶》中曾云：“簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。”唐人权德舆曾记载他到招隐寺时，“主人又以啜茗藉芳”。唐代诗人李白在得到僧人中孚赠送的仙人掌茶后，和诗赞道：“茗生此石中，钰泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相连接。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。”

饮茶在僧侣中的盛行和茶本身的特性有很大关系。这主要是由于僧人在长期饮茶的实践中发现茶叶具有宁静清雅、“午茶能散睡”的特殊功效，因而深得僧人的钟爱。唐代著名僧人皎然开创了以茶代酒的风气。唐代僧人众多，寺僧成为饮茶群体的重要力量。佛教的“重茶”对茶叶品质的提高做出了重要贡献。为满足禅宗佛教用茶的需要，各大小寺院大力种茶、制茶，现流传下来的多数名茶皆产自名山寺庙。如浙江长兴吉祥寺的紫笋、安徽霍山长岭庵的霍山黄茶等。此外，寺院有“茶头”僧专事烧水煮茶，有“施茶”僧专为游人惠施茶水。

佛教寺院兴起的种茶、制茶，尤其是饮茶风尚，在盛行佛教的时代具有强大的社会影响力。在佛教本土化的过程中， “风俗贵茶”由僧及俗，由知识阶层向普通大众普及，引发了物质与精神的互动、上层与民众的互动，这也正是唐代饮茶习俗的特点。饮茶之风从寺院刮到了世间，形成唐人的好茶风尚。据近现代茶史研究专家朱自振先生的统计数字，仅《全唐诗》中就有700多条源于茶事的诗句，其中属于唐代早期的占1％左右，唐代中期的占45％左右。

随着茶叶生产的扩大、茶叶消费的增强，饮茶习俗逐渐成为唐代平民的日常消费行为。正是由于人数众多的平民百姓成为茶叶消费的主体，使得饮茶习俗逐渐大众化。这种大众化的趋势推动了饮茶习俗的兴盛，如长安城外郭有茶肆，扬州海陵如皋有茶店。民间设有茶亭、茶棚、茶房、茶轩、茶社供饮茶之用。茶被视为与盐粟同等重要的生活必需品。饮茶习俗已打破身份、地域之界限，成为一切人的嗜好。

来源：中国茶文化史