在哪能买到好的普洱茶茶叶

自娱性自娱性街舞有“其中最具代表性的是“傣族舞蹈1.。系傣语”为跳或舞“泛指鼓，也有集拢、堆积的意思“围着鼓跳舞。跳鼓舞”西双版纳称为“有很多地方又叫，跳摆“此舞是傣族最古老的舞蹈”流行在20多个县市，是在年节喜庆时“不分男女老少”不分场地“都可以跳的自娱性舞蹈”嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏。敲鼓、镲的人也参加舞蹈，并且带领众人围圈而舞，过去跳时，众舞者可以随心所欲的各自发挥，只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路;动作与套路的名称各地也不尽相同，并且已派生出一些舞蹈节目，如青年人跳的。还有两名中老年妇女抬大铓跳的。以及老年男子跳的，(软舞)等等“2. 象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈”象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，傣族一般统称“嘎光”但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称“这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主”用铓、镲伴奏。也可鼓、镲对舞。长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米，嘎光绕”但以瑞丽县的最具代表性。长象脚鼓多用于伴奏，可以打出丰富多变的鼓点，好好抬，翅膀好好抬，也可边击边独舞“在展现击鼓技艺的同时，以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿，中象脚鼓舞的鼓身长约一米多”这种舞蹈流行整个傣族地区“尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性，中象脚鼓舞在镕宏傣语称为，也有称为;嘎光武杰，嘎光黑拉。跳时一般是背鼓顺圆圈而舞，在德宏芒市”过去有赛鼓的活动，以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标准“胜者在鼓上挂银牌”小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右“流行于景洪、勐海、勐腊等县”因鼓小轻便，可灵活舞动。因此这种舞蹈以竞技为主，四人或集体也可，舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作。以能把对方头上的，摘下为胜“喊半光是傣族古老的歌舞形式”流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县。喊半光，喊，唱。歌“跟着我，鼓“直译为”跟鼓唱的歌“跳时人数不限”动作随意“耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞”过去只在泼水节时由男性跳，现已成为男女老少皆可参加的集体歌舞形式“这种歌舞动作简单”舞时可自由发挥“但曲调固定”只要有人即兴填词并带头唱“众人即可合唱”由于在唱句的尾声时齐呼，所以这种歌舞就叫做”表演性表演性舞蹈有”大象舞。鱼舞，篾帽舞，最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈“在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传，孔雀舞，在德宏傣语为。嘎洛永”在西双版纳傣语为“都是跳或舞之意“之意“表演时”舞者头载宝塔形金冠及mgc。身背孔雀架子道具。以象脚鼓、镲等乐器伴奏，有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。各地孔雀舞的跳法都不一样，以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格“独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人”形成丰富的舞步“如围棺而舞、棺前开路等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹。有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“贝马舞”现已无人再跳，明代《百夷传》中描述的。祭则妇人祝于尸前，各持酒物于丧家，谓之娱尸，妇人群聚;击碓杆为戏，祭祀舞蹈场面。现也只在新平县的傣族居住区还可见到”必须请吹鼓班子为者跳舞(即跳狮子舞)：妇女结伙与男人打闹，说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在;武术性傣族另有一类武术性舞蹈，傣族经历过封建领主制社会，傣族成年男性。平时是农奴。必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路，以备用于防身和参加战争，今天的傣族男子也继承了这个传统，以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳。

云南省西双版纳勐海县都有些什么好的茶叶？

云南省西双版纳勐海县拥有天下品质最好的普洱茶,西双版纳州勐海县的南糯、贺开和布朗三大茶山，山上生长着多株树龄数百年的栽培型古茶树，山高谷深、植被茂密、常年云雾笼罩，具有适宜大叶普洱茶茶树生长的最佳生态环境，产出的茶叶品质极佳，自古至今是澜沧江下游西岸最著名的古茶山、优质普洱茶的重要原料产地。勐海大叶茶、云抗10号、云抗14号3个品种为国家级茶树良种；长叶白毫、云选9号等11个品种为省级茶树良种。勐海茶厂生产的7572熟饼、7542生饼是目前评判普洱茶品质的标准产品。7572熟饼采用金毫细茶撒面，青壮茶青为里茶，发酵适度，色泽褐红，滋味醇厚，汤色透亮，综合品质较高。7542生饼以肥壮茶青为里，拼配得当，面茶色泽乌润青毫，香气纯正持久，有花果味，滋味浓厚，回甘好，汤色黄亮，叶底匀齐。

我是云南勐海的茶农，在村里办了个茶叶初制所，做古树茶，古树滇红茶，刚入这行业，认识的人少，求销路。

勐海哪个山头的茶。

如何自己亲自到勐海村寨去购买古乔木普洱茶？

自娱性自娱性街舞有“嘎光”、“象脚鼓舞”、“耶拉晖”和“喊半光”等，其中最具代表性的是“嘎光”和“象脚鼓舞”。傣族舞蹈1. “嘎光”系傣语，“嘎”为跳或舞，“光”泛指鼓，也有集拢、堆积的意思。“嘎光”可译为“围着鼓跳舞”，也可译为“跳鼓舞”。西双版纳称为“凡光”，有很多地方又叫“跳摆”、“宁摆”等。此舞是傣族最古老的舞蹈，流行在20多个县市，是在年节喜庆时，不分男女老少，不分场地，都可以跳的自娱性舞蹈。嘎光以象脚鼓、镲等民族打击乐为伴奏;但有的地方，敲鼓、镲的人也参加舞蹈，并且带领众人围圈而舞。过去跳时，众舞者可以随心所欲的各自发挥，只求热烈欢快。现已发展了很多统一动作和套路，动作与套路的名称各地也不尽相同，并且已派生出一些舞蹈节目。如青年人跳的“新嘎光”就有30多套，还有两名中老年妇女抬大铓跳的“嘎铓央”以及老年男子跳的“嘎温”(软舞)等等。2. 象脚鼓舞是自娱性兼表演性的男性舞蹈。象脚鼓是根据鼓的形状而取的名称，傣族一般统称“嘎光”，但对长、中、小三种象脚鼓又各有名称。这种舞蹈以击象脚鼓舞蹈为主，用铓、镲伴奏，也可鼓、镲对舞。长象脚鼓的鼓身长为一米八至二米，傣语称“嘎光绕”，各地均有，但以瑞丽县的最具代表性。长象脚鼓多用于伴奏，可以打出丰富多变的鼓点，并有一些鼓语，如“约笔洛，约笔洛，约必约哩哩”(意为“好好抬，好好抬，翅膀好好抬”);也可边击边独舞，在展现击鼓技艺的同时，以长鼓尾的大幅度地转动摆动形成优美的舞姿。中象脚鼓舞的鼓身长约一米多，这种舞蹈流行整个傣族地区，尤以德宏地区的潞西、盈江、梁河等县和保山、临沧等地最具代表性。中象脚鼓舞在镕宏傣语称为“嘎光”，也有称为“嘎光武杰”或“嘎光黑拉”的。跳时一般是背鼓顺圆圈而舞，可二人对舞，也可与击镲者对舞。在德宏芒市，过去有赛鼓的活动，以击鼓声的长短、音色的优劣、鼓尾甩动幅度的大小、舞姿是否好看等为评比标准，胜者在鼓上挂银牌。小象脚鼓舞的鼓身长约六十厘米左右，流行于景洪、勐海、勐腊等县，西双版纳傣语为“凡光托”。因鼓小轻便，可灵活舞动，因此这种舞蹈以竞技为主，一般是双人对舞，四人或集体也可。舞时有击鼓追斗、退让躲避、踢腿斗脚等动作，以能把对方头上的“包头”摘下为胜。喊半光是傣族古老的歌舞形式，流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县。“喊半光”为德宏傣语，“喊”意为“唱”或是“歌”，“半”意为“跟着我”或“围绕着”，“光”即“鼓”;直译为“跟鼓唱的歌”。跳时人数不限，动作随意。耶拉晖是流行于西双版纳地区的自娱性歌舞，过去只在泼水节时由男性跳，现已成为男女老少皆可参加的集体歌舞形式。这种歌舞动作简单，舞时可自由发挥;但曲调固定，只要有人即兴填词并带头唱，众人即可合唱。由于在唱句的尾声时齐呼“耶拉辉，水一，水一。”所以这种歌舞就叫做“耶拉晖”了。表演性表演性舞蹈有“孔雀舞”、“大象舞”、“鱼舞”、“蝴蝶舞”、“篾帽舞”……等。最具代表性的是孔雀舞。孔雀舞孔雀舞在傣族舞蹈中是最具特点的表演性舞蹈，在德宏地区、西双版纳地区及景谷、孟连、耿马等县都有流传。孔雀舞，在德宏傣语为“嘎洛永”，在西双版纳傣语为“凡糯永”。“嘎”和“凡”都是跳或舞之意;“洛永”和“糯永”都是“孔雀”之意。表演时，舞者头载宝塔形金冠及mgc，身背孔雀架子道具，以象脚鼓、镲等乐器伴奏。有独舞、双人舞、三人舞及歌舞剧的表演。各地孔雀舞的跳法都不一样，以表演者各自不同的技艺特长而形成了各种不同的风格。独舞最具代表性的是瑞丽县的艺人，他们以模作，形成丰富的舞步;瑞丽县半职业艺人较多，如瑞板、贺费、毛相、约相、旺拉等人，他们在表演上各有创新，以各自的流派风格而闻名全省。双人孔雀舞也称“凡南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传在景洪县。“南”意为“高贵的女性”，“诺”意为“雀”或“鸟”;“凡南诺”可译为“雀公主舞”，此舞主要表现雌雄两只孔雀的飞翔、相对而舞的情景。潞西县芒市的孔雀舞，原是表演“孔雀与魔鬼”的三人舞，后演变为独舞，以孔雀道具做得大而精美华丽，开合自如，吸引着广大观众。景谷县的孔雀舞属歌舞剧表演，边舞边唱，舞蹈步伐较简单，以走步和碎步为主，表演的是佛经故事“召贺罕打孔雀”。祭祀性元阳县的傣族村寨流传的“祭祀鼓舞”是在祭祖活动时，以鼓为伴奏，师娘在祭台上边唱边舞，群众在台下自由舞动，动作较简单。石屏县的傣族居住地有“跳龙舞”)，是在祭龙树的活动中进行。舞时男巫手持带环的铁圈，女巫手持着羊皮单面鼓，由他们带头起舞，村民们合着节奏参与舞蹈。时而全体围成圈，时而二人对跳，没有固定形式和队形，舞者随心所欲地变换位置，只求情绪高昂，庄重热烈。舞蹈动作简单，步幅小，双膝随步伐做小幅度的韧性颤动，双手上绕半圆，在左右腰侧打鼓与摇环。新平县还有送葬时跳的“狮子舞”，跳时用唢呐和锣鼓伴奏;有一些套路，如围棺而舞、棺前开路等。该舞的表演风格和音乐与汉族、彝族差不多，有吸收汉、彝族舞蹈音乐的明显痕迹。有些祭祀舞蹈如过去曾流传于德宏地区的“跳柳神”和曾流行于江城县的“贝马舞”，现已无人再跳。明代《百夷传》中描述的“父母亡，不用僧道，祭则妇人祝于尸前，诸亲戚邻人，各持酒物于丧家，聚少年数百人，饮酒作乐，歌舞达旦，谓之娱尸;妇人群聚，击碓杆为戏，数日后而葬。”祭祀舞蹈场面，现也只在新平县的傣族居住区还可见到：在吊丧的第二天，必须请吹鼓班子为者跳舞(即跳狮子舞);妇女结伙与男人打闹。说明明朝时存在的丧葬活动中的舞蹈至今仍有存在，只不过简化了。武术性傣族另有一类武术性舞蹈，产生的年代也很久远。傣族经历过封建领主制社会。傣族成年男性，平时是农奴，战时是士兵，必须学会一些舞弄刀、枪、棍、拳的技能和套路，以备用于防身和参加战争。今天的傣族男子也继承了这个传统，以此表现自己的勇敢与机敏。但如今他们习练的刀枪棍拳，已融进了向其他民族学习的套路，如拳就有本地拳、外地拳、缅拳、泰国拳等不同风格流派，表演时还用鼓等进行伴奏，发展成为舞蹈化的武术了该答案来自南北游旅行网官方网站如果能帮到你，麻烦采纳一下，谢谢

今年版纳勐海茶叶生意好做吗？

要多学习学习。

西双版纳哪里买普洱茶

西双版纳茶区包括好多乡，看你想买哪种茶。想买麻黑、落水洞到易武乡，老班章、老慢峨去布朗山，最好去茶农家买。

普洱茶哪里买最好

具有原产地认证和QS认证的，最好还是到专卖店里卖，这样更货真价实。你进店后看看，如果店里只卖专一的品牌，如果店里什么品牌的都卖，这多是炒货的主。精选茶叶商行普洱茶品质好，前3142中721后061顺便说说价格方面的事：一位很熟悉普洱茶的朋友给我算了一笔账，在云南普洱茶产地大叶晒青台地毛茶30元左右一公斤，加上制作成357克茶饼的相关费用及厂家的合理利润，如果是乔木茶或者是古树茶的话，如果是千家寨、邦威山等名山出产的古树茶，每饼的价格应该在一百七八十元左右吧。朋友道出了那些低价茶的秘密，制作降低成本。