喝茶的十八种境界，你是哪一种

离茶境或许是不知道茶的好处，或许是享受不了茶的香醇口感，这些人未能与茶结缘，喜欢咖啡、果汁等饮品，接受奶茶但喝不了真正的茶叶。3.惰茶境会喝茶，不讨厌喝茶，对泡茶不研究，有了才喝。4.藏茶境喜欢喝茶，但是请人喝茶一般带有目的性，6.美茶境此类人会喝茶，更追求喝茶的环境，更喜欢美丽的茶艺师泡茶。7.提神境工作、生活压力较大，常常通过喝茶来提神。8.饭茶境爱茶，天天都要喝茶，如同吃饭一样。9.学道境喜欢喝茶，通过喝茶感受茶叶更深的魅力，开始体会茶道。10.入道境对茶有一定研究，一些茶的茶汤、茶香、茶味比较熟知，也了解茶的产地、年代、特色等。11.忠茶境茶品众多，只喝心中认可之茶。12.嗜茶境特别喜欢喝茶，任何档次的茶，都能喝出其中精髓。13.痴茶境迷醉于茶道，去追寻茶道的踪迹，14.悟茶境对茶道有一定心得。有自己的茶道方向，稳步提升心境，15.惜茶境不只是爱喝茶。更加珍惜茶。

鼎丰传奇茶跟其他茶有什么优势？鼎丰传奇是不是奢侈品品牌？

为有源头活水来-----李伟谈“茶品牌的传承与创新文\江漾传承和创新一直是“在品牌发展道路上的坚持。本是出自茶叶世家的百年品牌”我们不断地挖掘东方文化中茶文化精髓的同时。更不断创新开发高端稀有品种茶的提香技术，且包装设计与现代审美紧密结合，使鼎丰传奇品牌带着深厚的传统的味道却与时俱进，中国本身已是庞大的奢侈品消费市场。的目光绝不止于中国本土”是一个世界品牌“我喜欢研究文化和历史”历史的长河和文化的长卷常常给人顿悟和启发“中国在4000年前早有让世界瞠目的奢侈品。但是却没有奢侈品品牌，所以我决心致力于中国茶奢侈品文明的复兴与新兴――就是复兴奢侈品文明：新兴奢侈品品牌，中国是茶的故乡。中国特定的历史变迁。使得中国的奢侈品出现了断裂，今天的中国正在实现中国茶奢侈品的复兴。我们也实现着中国茶奢侈品品牌的新兴。都一定会有其特别的吸引人的魅力所在，也是一种感悟人生的过程。好茶对于男人总有一种神秘的牵引力，一套奢华的品茶器具。营造了一种品位的生活，培养出一个男人的味道，品茶不只是一个简单的喝茶行为，需要一定的技巧、经验和修养。品茶已经和上等的美酒共同组成了上流生活的符号象征，对于极具品位的男人和女人来说。喝茶更成为一种时尚之选，更多时候是在享受那种情调……有别于其他国外mgc奢侈品品牌，就在于其植根于华夏五千年文明的沃土之上，流向世界中国几千年的奢侈品文明与深厚的茶文化底蕴是，我们立志于全球范围内发现并满足客户需求，中国茶奢侈品的立足点在中国“但真正的成长空间在于巨大的国际市场”在全球范围内树立中国茶奢侈品品牌的mgc地位，不仅要有令人称绝的外在包装形式。更要发扬鼎丰传奇品牌华夏文明与中国茶精神之内在境界，对于中国的茶文化我不仅怀有浓厚的兴趣。创造中国主力的茶奢侈品品牌、致力于，中国奢侈品文明的新兴与复兴。消费无国界，但品牌必须有根：中国第一奢侈品品牌，这也是我们团队的奋斗动力“当别人在极力强调自己具有欧洲血统”

为什么说敬客茶斟七成满，诚意如何看杯中？

茶之为饮。发乎神农“但却揭示了茶来源于普通百姓日常劳动的事实。当初中国人将茶作为饮品，主要是由于茶能解渴甚至药用等本身之特性。茶最早也流行于民间，并由民间逐步流向王公贵族阶层，茶为饮者之始，茶只是茶。并无后人所赋于的种种哲理与玄妙，今日人们口渴之际端杯即饮，漫长的商业谈判和政治商谈之中举杯随饮，无聊之际闲坐茶楼小饮打发时间。都算是喝茶之朴素境界，此时人们并不太在意如何冲泡和茶之味道，第二种境界是，茶流入王公贵族之后。喝茶被赋于了各种哲理和思想“人们喝的已经不再是茶”现在人们津津乐道的茶道、茶艺、茶文化即是。就如茶道。人们认识不一“以茶水待客之道。也有如已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳先生认为的，茶道是一种通过饮茶的方式“对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式”茶道的意思，用平凡的话来说”可以称作为忙里偷闲，苦中作乐“在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久，不管论述简单复杂，凡事一旦上升为道，就会被赋予一种超乎寻常的哲理与玄妙”茶以载道，所载之道也即不同了，譬如中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华“佛教强调”禅茶一味。以茶助禅，以茶礼佛，道家强调，日本茶道的基本精神是”和、敬、清、寂，要求人们通过饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通“于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂”以达到和敬的目的；朝鲜茶道则提倡“要求人们处事不偏不倚，不枉不正，今日茶之流行于中国社会各界的最大原因应在于”通俗的说是茶是可以任人强奸和意mgc的，商人眼里喝茶是制造金钱，文人眼里喝茶是创作“政客眼里喝茶是谋权”僧人眼里喝茶是求禅。道家弟子则喝出“重生、贵生、养生”第三种境界是。喝茶还是茶，日本茶道宗师千利休曾说过。

喝茶分为几种境界？

第一种境界是“喝茶是茶”。“茶之为饮，发乎神农。”虽然茶起源于神农氏还只是一个传说，但却揭示了茶来源于普通百姓日常劳动的事实。可以断定，当初中国人将茶作为饮品，主要是由于茶能解渴甚至药用等本身之特性；茶最早也流行于民间，并由民间逐步流向王公贵族阶层。总之，茶为饮者之始，茶只是茶，并无后人所赋于的种种哲理与玄妙，这也算是喝茶最朴素的境界了。今日人们口渴之际端杯即饮，漫长的商业谈判和政治商谈之中举杯随饮，无聊之际闲坐茶楼小饮打发时间，都算是喝茶之朴素境界，此时人们并不太在意如何冲泡和茶之味道。第二种境界是“喝茶不是茶”。茶流入王公贵族之后，喝茶被赋于了各种哲理和思想，人们喝的已经不再是茶。现在人们津津乐道的茶道、茶艺、茶文化即是“喝茶不是茶”的典型表现。就如茶道，人们认识不一，有最简单的“以茶水待客之道”之说，也有如已故的浙江农业大学茶学专家庄晚芳先生认为的“茶道是一种通过饮茶的方式，对人民进行礼法教育、道德修养的一种仪式”之谈，还有周作人“茶道的意思，用平凡的话来说，可以称作为忙里偷闲，苦中作乐，在不完全现实中享受一点美与和谐，在刹那间体会永久”之论。不管论述简单复杂，凡事一旦上升为道，就会被赋予一种超乎寻常的哲理与玄妙，一以言之，即是“茶以载道”。因此时空不同，所载之道也即不同了，譬如中国茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精华，佛教强调“禅茶一味”以茶助禅，以茶礼佛，道家强调“天人和一 ”；日本茶道的基本精神是“和、敬、清、寂”，要求人们通过饮茶进行自我思想反省，彼此思想沟通，于清寂之中去掉自己内心的尘垢和彼此的芥蒂，以达到和敬的目的；朝鲜茶道则提倡“中正”的茶礼精神，要求人们处事不偏不倚，不枉不正，都充分体现了“喝茶不是茶”的特点。今日茶之流行于中国社会各界的最大原因应在于“茶可载道”，通俗的说是茶是可以任人强奸和意mgc的。商人眼里喝茶是制造金钱，文人眼里喝茶是创作，政客眼里喝茶是谋权，僧人眼里喝茶是求禅，道家弟子则喝出“重生、贵生、养生”之念。第三种境界是“喝茶还是茶”。日本茶道宗师千利休曾说过：“须知道茶之本不过是烧水点茶。”此话一语道破喝茶之本质，确实是从微不足道的日常生活、琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。这与佛教之禅相似，禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去契悟大道。所谓茶道、茶艺、茶文化，透过浮华背后还是原本之茶也。只是此时之茶，已然与朴素境界之喝茶有本质之飞跃，就如佛教修行特别强调“放下”一样，内六根，外六尘，中六识，这十八界都已放下。放下了一切，人自然轻松无比，看世界天蓝海碧，月明星朗，纵俗务繁杂，也能偷得浮生半日闲，解放被囚禁已久的行性。

茶的意境是什么？

茶的意境就是茶的精神，茶道”茶道是一种高尚的精神修养和境界。借饮茶而相互交流。

喝茶的最高境界是什么境界?

喝茶的最高境界可以说是没决对的答案，喝茶本身是一种文化.也是一种享受，喝茶可以因心情的不同而喝出不同的味道.也可以因不同的地点，喝出不同的感受.比如忙里偷闲，喝茶不分富贫。

喝茶的三种境界，你现在是哪一种

酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶”令人昏昏欲睡，想喝杯茶来解渴解困，野店茶香迎倦客。市街犬熟傍行人“行路边上的茶店为过路人提供茶汤消暑解乏，众人去栊翠庵喝茶，贾母便吃了半盏。便笑着递与刘姥姥说，你尝尝这个茶。刘姥姥便一口吃尽，笑道：再熬浓些更好了”贾母众人都笑起来，这茶没有被赋予种种的寓意和玄妙：只是解渴、解困、解乏之物“茶叶发挥着它最基本的功效，这是最朴素、最日常的喝茶，寒夜客来茶当酒”竹炉汤沸火初红。这杯热茶将冬夜的寒冷一驱而尽，随之入喉的还有友人的待客之道、关切之情，赌书消得泼茶香。这是一杯满含着闺房之乐的茶“是爱是情是浸满幸福的甜茶汤，叹息老来交旧尽。睡来谁共午瓯茶”这是一杯孤独的茶，尽管茶汤香醇甘冽。入口还是觉得略苦涩略单薄，杯中的茶汤被心情思绪影响。无论是甘甜苦涩”都别有一番滋味上心头，喝茶不是茶滋味。喝茶还是茶，本来无一物，日本的茶道宗师千利休曾经说过。