端午节为什么要说安康？

我认为没必要，这是刚写的一篇文章：端午节到底该不该快乐今天收到很多朋友群发的信息，也看到朋友圈和空间里面的节日状态，怎么平常挺正常的一个个，咋变得这么文绉绉的——“端午安康”努力把脑袋里乱入的周杰和尔康的造型赶走，仔细翻了翻朋友圈，又是不转不是中国人的朋友圈……原来这么一种说法流传了出来——端午节所纪念的人比较悲壮，所以大家不要说“差点就让我相信了。不过稍微转了下神，就感觉不对劲了。诸位听笔者细细道来，这个说法的根据是端午节来源于纪念几个比较悲壮的人。所以不宜快乐，可笔者仔细考究了一下，发现关于端午节的来源有很多说法。虽然认可度最高的是纪念爱国人士屈原，但最权威的却是吴越之地的人们进行的祭祖活动，后来刚好凑巧屈原老爷子在这天投江了，孝女曹娥哭了十七天之后也在这天掉江里了，于是这一天也开始承载了一些纪念活动，这个说法似乎有些道理。可是端午节在长期的演变中逐渐有了新的内涵——当然也有可能这些内涵才是其最本真的内涵——百姓们祈祷身体健康驱邪除恶，过节的形式也多种多样。大多是体育运动和一些趣味的小游戏，如果再往深了考究，所以男女老幼都要进行一些清洁消毒和锻炼，端午本来就是一个很欢快的日子啊，洗洗澡治治病，斗草赛诗，好不热闹，这时候板着脸出来说，端午可不敢快乐。最多安康一下就行了，就算端午节是纪念上述三个人物的？咱就不能快乐了，屈原、伍子胥为国而死，曹娥寻父而死？但他们身上体现的都是中国人最朴实的情感。

安康

这座城市还是那个样子，不会有太多的变化。这座小城没太多明显的特色，汉江穿过城市，大家也就简单的把北边称为将江北，南边称作江南。汉江其实不大，也就没什么水。原本宽阔的河床，剩下几道小沟壑，供河水流淌。都会顺着城墙下的老街道，老街道没什么变化，只不过街道两旁的小店换了招牌。城墙下的街道，这也是我愿意走这条街道的理由之一。走老街，好像是在见一个老朋友，都一直会在的老朋友。街道也就没有多远，也就标示着这条街道走到尽头。再顺着城墙的阶梯，就能上到城墙，城墙看着历史并不久远，上面有供人休息的木椅。站在城墙上就能看到汉江，一条已经mgc露砂石的河流。河流隔开城市，让城市的两岸相连接。河边树木已枯黄，实在算不得是好景致，河里已经被砂石分割的离离啦啦的小流，可是并没有让人觉得是种有特色的老建筑。没有大城市的老宅那般高不可攀。同样是老楼可是这里却有生活的气息，老楼有一整片，轻易的就让人辨别出来这是哪座城市。建筑只不过就是南方的普遍存在的那种楼顶上面扇着黑瓦或者扇着红瓦的水泥楼房。只有偶尔几栋楼的房檐上还多了几块雕花的水泥牌，还在怯生生的标志者这里的一点点的不同。站在城墙下还能看到有些楼上面还有鸽子飞来飞去，不知谁家养的鸽子。鸽子会有家么？

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