又见蓬莱

说起蓬莱，我便想起“山不在高，当年刘禹锡写《陋室铭》时，他心中装着的是哪座并不高的山呢？山并不一定得巍峨，但一定得有仙。蓬莱便有仙，若不是它矗立在海边，一定会淹没在神州的崇山峻岭中。因为有仙，它在中华文化史中享有一定的高度，无数的人对它心驰神往。我第一次抵达蓬莱时是一个秋日，那天云雾笼罩，我在山脚往上看，蓬莱阁若隐若现，及至登临蓬莱阁，海不见了，浓雾在我们游人间环绕、飘移，彼此的脸便有些模糊，此时在山脚下能看到我们的人，是不是疑心真的看到了仙呢？又见蓬莱，蓬莱的天被绿树撑得更高、衬得更蓝，蓬莱实际上是道教文化的产物，蓬莱阁所包括的三清殿、吕祖殿、苏公祠、天后宫、龙王宫等祠庙殿堂、阁楼、亭坊，我从它们的每一块苍黯的牌匾、砖缝里钻出的小植物、古树的虬枝和踩得光滑了的石阶，都嗅到了一股浓浓的炼丹的气味。都希望长生不老，无数的术士便迎合了这种需要。但毕竟那是一个遥不可及的愿景，何仙姑、铁拐李、韩湘子等“在古人眼中。也显示出古人在内陆文化背景下”视野开放但苦于受限于物资条件，传说不断，向往不绝，谁也没见过真正的仙人，白居易在《长恨歌》中也只是说。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间“倒是宋嘉佑年间登州知州朱处约所作的《蓬莱阁记》为我们描绘了一幅美丽的现实场景”扶桑日出“游鱼浮上，我们游客是走马观花，他既可以在有雾的日子感受，烟浮雾横，也可以在能见度很高时远眺一列列碧山，他笔下的蓬莱是真实的人间仙境，当我站在蓬莱阁上俯瞰到戚继光的军港时”朱处约所描绘的仙境便顿然消失，进进出出的游艇幻化成了戚家军的战舰，舰上旌旗猎猎。古时的蓬莱，在隋唐时期便与明州、泉州、扬州并称为四大通商口岸，日本、朝鲜的遣唐使多由此登陆。前往唐都长安，日出千杆旗，日落万盏灯，倭寇入侵、1895年甲午战争、14年抗日战争，蓬莱仙境被炮火和刀枪撕碎“而是从日本列岛扑来的恶魔。屈辱的历史警示人们，一味沉醉在仙境中只能挨打，我欣喜地看到，导游在蓬莱阁上每次都提到了日寇炮弹留下的弹痕。当年锈迹斑斑的铁炮依然面朝大海“

茶中杂咏。煮茶

唐.皮日休香泉一合乳，煎作连珠沸。乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。

六羡歌

1、一碗喉吻润。三碗搜枯肠，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。乘此清风欲归去。2、爱她__就送她普洱茶。3、茶好胃口就好。4、大易天下，5、淡淡易杯茶，悠悠岁月情。6、好茶喝出健康来。7、喝杯普洱，8、喝了普洱茶，吃麻麻香。9、喝了普洱茶我人也明显的长高了，脑子变得聪明了，10、喝普洱挺好好喝你就多喝点。品于味，真普洱。别无所求。16、普洱茶一杯，好事自然来。18、普洱广告做得好，不如普洱熟茶好。19、人类失去普洱，世界将会怎样20、万物和谐，品味天下。我们要喝普洱。22、现在的普洱呀，他含酚高，喝一杯顶过去五杯。

茶叶广告词

1、一碗喉吻润。二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有文章五千卷，四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨轻。六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腑习习清风生。蓬莱山，在何处，乘此清风欲归去。2、爱她__就送她普洱茶。3、茶好胃口就好。4、大易天下，杯杯传情。5、淡淡易杯茶，悠悠岁月情。6、好茶喝出健康来。7、喝杯普洱，交个朋友。8、喝了普洱茶，吃麻麻香。9、喝了普洱茶我人也明显的长高了，脑子变得聪明了，科科都考100分。10、喝普洱挺好好喝你就多喝点。11、和于心，品于味，行天下，真普洱。12、普洱，挡不住的诱惑!13、普洱，非油炸食品。14、普洱茶，我看行。15、普洱茶：一旦拥有，别无所求。16、普洱茶一杯，好事自然来。17、普洱从心开始。18、普洱广告做得好，不如普洱熟茶好。19、人类失去普洱，世界将会怎样20、万物和谐，品味天下。21、我们不要战争，我们要喝普洱。22、现在的普洱呀，他含酚高，喝一杯顶过去五杯，方便，你瞧我，一口气上五楼。23、心有多大，普洱就有多大。24、一杯清茶，一抹清香。25、一股来自大自然的清香!26、有问题，普洱一下。27、自从我老公喝了普洱茶，腰也不酸了，腿也不疼了，我在也不用担心了。

山泉煎茶有怀

唐.白居易 坐酌泠泠水。

雪夜郑太吉送慧山泉

明.文徵明有客遥分第二泉，分明身在慧山前。百里初回雪夜船。青箬小壶冰共裹，寒灯新茗月同煎。

古代都喝哪些茶？

中国是茶的故乡，现在茶已经在全世界扎下了根，茶叶已经成为风靡世界的三大无酒精饮料之一。作为茶的发源地，每个中国人都感到自豪。当代著名学者钱穆曾指出：苟写一部中国饮茶史“亦即中国社会史人文史中重要一项目，作为爱喝茶的中国人。知道了这些才敢说真的懂中国茶”01茶文化从古至今的发展对中国人而言，茶不仅是一种饮料。更多的是一种清静、静心的精神象征，茶已经渗透到中国人生活的各个层面。神农时代利用生叶当药用：开始人工栽培茶树：当菜食，开始当茗饮：(西汉)2000年以前。成都成为我国茶叶最早的集散中心，开始制作茶饼。5、唐代，受唐代经济、文化的影响：陆羽《茶经》的倡导，唐代饮茶文化盛行，6、宋代，泡茶技艺的改进：水质的讲究，斗茶成了一种风潮，开始出现散茶：民间则以散茶为主，饼茶主要为皇室宫廷所用。开始出现泡茶方式，即用沸水直接冲泡茶叶。为明代散茶的兴起奠定了基础，朱元璋废团改散：黄茶、黑茶和花茶的工艺相继形成，中国茶风靡世界：独步世界茶市，当时出口茶叶的只有中国，工艺以烘青和炒青为主，制作了乌龙茶、红茶、黑茶、花茶、绿茶、白茶，·1846-1886年是中国茶叶的兴盛时期。茶园面积不断的扩大：茶叶产量迅速增递，有力的促进了对外贸易发展，是中国茶叶生产的衰落时期。政治、经济方面、国际茶叶市场竞争失败，是中国茶叶生产的恢复发展时期。大力恢复旧茶园，建立新茶园，改进新品种，推行科学种茶，茶叶经济走向稳定发展之路，使得茶叶生产量居世界第二位，02茶叶利用的三个阶段中国人的祖先饮茶经历了四个过程。生吃药用、熟吃当菜、烹煮饮用、冲泡品饮。古人最早利用茶的方式是口嚼生食：后来生煮羹饮。就象人们今天煮菜场一样，那时的人们只把茶作为羹汤来饮用，或以茶作菜来食用，药用发现和利用茶可以追溯到原始时期，我国第一部药物专著《神农本草》中就有。神农氏尝百草，日遇七十二毒“得荼而解之“茶做药用，清热。外敷消炎解毒”食用从生嚼到煮食，茶叶可以和粮食一起煮，加调料“今云南基诺族仍有”凉拌茶菜，饮用源于食用，从食用到饮用，是出于对茶之本味的追求。现代仍然有喝调饮茶的风俗“牧区将茶掺入牛奶共饮”少数民族地区有擂茶和打油茶。03饮茶方式的转变▲陆羽煮茶图1、唐代煮茶法煮茶前，先把茶叶碾碎，烧开水后将调料放入。再将茶粉撒入锅内，饮用时，趁热将茶渣和茶汤一起一起喝下去。吃茶，唐人煮茶一度喜欢往茶汤里添加调味料，如盐、葱、姜或橘皮等等。中唐时陆羽极力反对这一煮茶的方式，煮茶的时候最多加一点盐调味，此后唐人饮茶开始提倡茶汤的原味“为茶道之兴奠定基础”2、宋代点茶法宋代的饮茶方式上升到了审美的高度。他们在茶饼上装饰了很多龙凤的花纹，先将饼茶碾成细细的粉末。用沸水冲点茶，为了使茶末与水融为一体。茶水充分交融，并使茶盏中出现大量白色茶沫“日本的抹茶道就是起源于此”3、明代泡茶法到了明代。朱元璋大力推广散茶导致了茶类的异化。以前只有绿茶，后来慢慢又出现了别的茶类，明朝人认为这种饮法，可谓尽茶之真味矣，茶叶冲泡的方法也延续到了今天。泡茶不加任何调味料。饮真茶令人少睡“五代十国胡峤在饮茶诗中赞道。破睡须封不夜侯”消毒臣唐朝《中朝故事》记载：唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒“曾命人煮该茶一瓯。浇于肉食内”其肉已化为水，唐代曹邺饮茶诗云，消毒岂称臣，涤烦子饮茶。可洗去心中的烦闷：唐代《唐国史补》载，烹茶帐中”赞普问，’曰。所谓茶也“唐代施肩吾诗云。茶为涤烦子：酒为忘忧君？明代潘允哲诗曰：泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。清风使据《清异录》载。有人即称茶为清风使：