峨眉杂俎（一）

（一）报国寺轶事峨眉山市，原峨眉县，为今四川省乐山市下辖县级市，上世纪80年代末撤县设市。因地处峨眉山东麓而得名。峨眉之名，取大峨山与二峨山两山相对如眉之说。一说峨眉作蛾眉，谓山云鬟凝翠，如螓首蛾眉，峨眉天下秀"或谓峨以名言，眉以形言，有如秀眉。从金顶望去的贡嘎雪山群峰）峨眉山古刹名寺林立，更相传峨眉金顶为普贤菩萨的道场，与观音菩萨所在普陀山、地藏菩萨所在九华山、文殊菩萨所在五台山齐名。而平常人游峨眉，往往以山脚的报国寺为第一站。报国寺名自康熙皇帝取佛经“四恩四报”匾额。从交大峨眉校区西山梁宿舍学生区后的一条逼仄小道进去，可以两三步路直接走到报国寺门口。交大学生也是有福，学校就在峨眉山景区内，凭当地暂住证即能以十元之价游遍峨眉山，省却了几十上百元的门票钱。在门口，我见到了一个体状畸形的乞儿，膝盖上有一个大窟窿，他坐在一张破布上，口中不断呻吟，坐前钵盂里全是以角块计的碎钱。看到如此情状，是人难免会动恻隐之心，正欲掏出口袋中的零钱，佛门面前也算行个善事，寺僧却来了一人，不知和他聊了些什么。于是我便打消了施舍的念头。后来从寺中出来，就不见了乞儿踪影。再后来多次游报国寺，再也不见其人，大概是佛祖怜悯他，回到正题。进入寺内，梵音袅袅，香火燎燎，善男信女往来不断，寺中杂植各类树木，古寺巍巍“红墙黄瓦，香火缥缈，望庙宇之浩荡，铜狮共洪钟，镇浮屠肃穆，新芽蠢蠢；鸣长青之葳蕤，映远山连绵，报国寺内的建筑依山而建。拾级而上”可以清楚地望见建筑格局分四重。自下而上分别是弥勒殿、大雄宝殿、七佛宝殿和普贤殿，每一重殿宇都供奉着相应的佛像或菩萨像，少不了的是都有一个随喜功德箱。若有游客或善男信女捐出大手笔。还会有僧人在旁记账，想来，家乡成都的昭觉寺和宝光寺等。大抵全国的寺庙在这点上皆别无二致，此情此景。不禁让我想起在上西方文化概论课时。授课老师由西方宗教论及东方宗教，曾经谈起的，寺院经济，破财免灾”到底需要“心诚”不禁失笑，寺内有多处可供游客投宿的客房“也是最贵的当属七佛宝殿和普贤殿之间新建的？祇园精舍，是印度佛教圣地之一”看到祇园这个名字。我倒是一下想起了日本京都的祇园“也不知这个名字的由来和佛教有甚关系否”每一层庙宇中。都有免费领取的各类佛经，我手头领了一本《妙法莲华经》，全经是竖排剞劂而成的。所用的字体不是大陆通行的简体字，我不懂佛经的印写是否有什么讲究，大概是需要所谓繁体字以正佛经静肃，话虽如此，我还是老老实实地在几尊佛像前拜了一拜，报国寺也曾见证了近代以来中国的风云变化，国民政府在峨眉山举办了两期，峨眉军官训练团。主要是所谓培训川、滇、黔军政要员，也可以理解为整肃地方官员、笼络安抚人心和稳定西南局势。蒋介石亲担任，地点即以报国寺为主，蒋介石在峨眉有两个住处，其一是报国寺内的凝翠楼。其二是报国寺旁的红珠山官邸“后者现在早已是峨眉山脚下知名的温泉酒店”但仍然留有当年蒋公的住处，离报国寺不远的峨眉山博物馆还留有，蒋介石训话台，算得是一处景点，不知是疏于打理，还是力求保持原貌“如今训话台上杂草丛生”蒋公训话台遗址）总而言之，报国寺算得上是游览的好去处，（二）峨眉山脚下的大学西南交通大学，不同时代的校友都乐意称之为，唐院。这与她的历史沿革分不开：西南交大是现今助力中国轨道交通发展的高校之一，在轨道交通行当里名声响亮。三地三校亦因此成为现今几所交通大学的源头。国民政府再次将三校合并。位于唐山的唐校为躲避前线战火，国立交通大学贵州分校”后回到唐山，国民政府教育部下令将校名更改为，于是交通大学再次分裂”1960年的三线建设时期。唐院师生全部转移至四川省峨眉县，从头建校，交大又在成都建设了新校区”并将行政中心转移到成都。一校两地三校区，群山掩映中的教学楼）峨眉山麓下的峨眉校区”便是那个时代遗留下来的产物。峨眉校区内很多建筑都有mgc年代的痕迹，上图的校门即是有名的，是毛时代的印记。峨眉校区是教育部所属高校中唯一一所地处双遗产风景区的高等院校的校区”从峨眉校区南门出去，左手边是峨眉山门。天下名山，右手边就是上山的必经之路了，峨眉校区的学生很是有福”前可上山逗猴赏景；后可入寺拜佛求愿。南门里，则是峨眉校区的地标之一——名山电影厂，这是时代印记最浓重的地方，曾是学校师生mgc的地方。两边竖写道，领导我们事业的核心力量是中国共mgc，指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义，现在每逢节日“学校也会组织在此放所谓的”坝坝电影“峨眉夜静”四处都是虫鸣，在如此一个山中夜晚“看一场怀旧电影未尝不是享受”在名山电影厂旁。有一块巨大的石碑，竢实扬华，是为西南交大的校精神。竢“乃是唐院人相互证明身份的标志”仍是时代赋予峨眉校区的沧桑标记。唐山铁道学院建校工程处mgc委员会第二队mgc领导小组敬建“在校区内有多处这样难以为人发现的趣妙之地。但也足以使游人惊喜。若是有幸来到峨眉“不妨暂且放下天花乱坠的游玩指南”先来看看此处如何。（三）隐士奇人的妙谈中国从来就不缺名山胜水，在这片儒释道三家糅合的土地上。再古老的山水也会有后人跟上前人的脚步，寻觅空谷中的幽兰。智者乐山，对于峨眉这么一块宝地来说，来寻访或者定居的人自然是很多了，先从我的友人Z君谈起，Z君是重庆人氏。此君不喜一般学生爱去的KTV等处。倒是特别喜欢图书馆和学校后山。学校后山，从西山梁宿舍区至报国寺的狭道经过，直通峨眉山脚的几座小山峰“他特别喜欢这些幽谧无人的后山小道。每当心情烦闷或者无心学习，便会到此任意乱逛。借道报国寺门口，可以去到善觉寺或者伏虎寺。一路上皆是杂丛古木，清风拂面。则有蜂飞蝶舞，此外秋日与冬日又是另一番风景，不再多说，我曾有幸同Z君一道探过后山，无论是柏油铺作的大道；还是砂岩垫作的小路，无一不了熟于胸，他对这一片地形的了解甚于当地人，譬如从某处民宿可以抄近道；或者从某处阶梯攀行可以直通其他一些景点之类，只有这一点我敢说。整个学校无人熟悉这块地方更甚于他，我二人把后山能走遍的道路都走遍了。由道上的景致谈到东坡的词，竹杖芒鞋轻胜马。又从后山栽植的桂树说到刘过的《唐多令》，欲买桂花同载酒。再从此地的景致联想到王摩诘与裴迪共写的《辋川集》中充满禅意的景色。峨眉山上的景色）最后要说的是一位老先生：老先生就住在后山的一座民房里。定居峨眉有四十多年了，年轻时还会带徒弟上山采药，后来身体不便也就没去了，关于这老先生。我是听得F教授提起，由Z君领路去拜访的，印象深刻的却是只有那一次。正和同学在KTV欢唱，收到了F教授发来的消息，邀我和Z君前去老先生那里一起小酌几杯，欣然前往。那一晚应当是春日某月的既望之夜。踩过润湿的泥土，拨开杂乱的灌丛，便是老先生的家了，F教授和老先生是要好得紧的忘年交。当时F教授因为一些事要暂时离开学校一段时间，临行前特意来拜访老先生，而他们能邀我一起共饮，不得不说有些受宠若惊，老先生便呼我和Z君先吃些茶，老先生说这是他特意用正宗滇红泡的好茶。问我觉得味道如何，我吃茶少。自然是品不出个中滋味，只能连声说好，他转口又告诉我。这正宗滇红是豆蔻及笄之年的女子，用口中津液浸泡而出的茶叶，味道自然好，我和Z君一下便羞得无地自容。老先生和F教授却开怀大笑。于是我和Z君也不自觉的笑了起来，老先生的房前有一块小院。平日待客都在此处，进过刚才一番小mgc动。我们在院中坐定，Z君喜闻奇闻轶事。于是他开口问老先生，老爷爷年轻的时候：上山采药曾经遇见过什么东西吗“老先生先是一笑，我原先带徒弟在峨眉山的舍身崖下采药时，曾见过许多跳崖的亡魂：徒弟年轻没见过“吓得不轻，问到那亡魂是什么模样。老先生却不再多提”只是说道，亡魂和人无异，他哪里会招惹你。中间又谈论了许多，但我和Z君大多时候也只是听F教授与老先生谈而已：诸如伏虎寺曾果真有老虎之类“文革时某寺的柱子被砍断后有大蟒现身之类，老先生年轻时进藏所遇的怪事之类，无所不谈。老先生还拿出了何首乌所泡的酒。与跑山猪肉做的熏腊肉等，着着实实饱了一顿口福，待到酒饮毕，人渐微醺，已是深夜将近一点。与F教授和老先生作别后，就在后山找了一间宾馆，预备在此睡mgc。第二天再回学校，时明月当空，浑如玉盘。

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