在中国陶瓷工艺史中，纵然有些器形是由历代能手别出心裁，独力创制出来的，但绝大多数的器形仍是由前人遗器中，慢慢改良。四方传炉壶的形制到底是滥觞于哪一时期，甚或是首创于哪位高人，不敢妄发谬论。

传炉的名称来历传炉的名称来历又是什么呢?似乎难以考据，但可能性有二。

首先传炉为古代道家炼丹所用之丹炉。葛洪是东晋时期著名的道教领袖，游尽天下名山，与丹术，医道颇有心得。至麻姑神功泉(江西抚州南城)觉得泉水清冽脱俗，于是传炉炼丹，留恋泉石之间，至今，葛洪仙井遗迹犹在。麻姑泉酿酒又称寿酒，洪祖以其水炼丹求寿成仙，而人寿之极致又称茶寿。今以阳羡砂壶，仿传炉之型，饮茶延年。真乃切情，切意。

青铜器 伯簋

其次，古时还有“金殿传胪(炉)”一说，明清时代在殿试后两天，皇帝召见新科进士。考取的进士们身着公服，头戴三枝九叶冠，恭立于安门前听候传呼，然后与王公百宫一起进太和殿分列左右，肃立恭听宣读考取进士的姓名、名次。这就是“金殿传胪”。“胪”有陈列的意思，“传胪”就是依次唱名传呼，进殿晋见皇帝。因古时候紫砂壶是士大夫阶层的雅玩，将壶名取为传炉，应有取其谐音后又取意自勉吧。

“传炉”壶造型有哪些主要特点?

壶身四方，方中有圆，几无棱角;底、腹、口规矩而挺拔有力;四足鼎立，圆中寓方，曲线强劲，足外缘与壶身外缘等齐;三弯流曲折自然;把手方中带圆;全器昂扬挺拔，威严稳重，古朴典雅，浑厚端正，比例恰当。

民国 沈孝陆制传炉壶

传炉壶式为宜兴紫砂壶经典造型之一。此壶紫泥粉浆，俗称“外红内紫”，光彩鉴人，肌理滋润，壶面呈四方，鼓腹饱满，棱角浑朴有致，挺拔有力。壶壁两侧分绘山水图及诗文词句。壶盖弧起，中心钮滴似如算珠，三弯流式胥出，弧把昂扬，四足为乳钉状，底钤“沈孝陆”。 全器方圆相济，挺匀有力。

四方传炉，俗称“四猪脚”，其“猪脚”自然是其最明显的特征。几乎所有的传炉式的底足皆采钉足形式，且多属短柱形。就造型而言，传炉属紫砂光素器的范畴，但方中寓圆，比一般方器多了一分圆润之美。而壶嘴的造型难度亦高，方中带圆，圆里寓方，再加上多为三湾流式，在处理上倍增挑战。壶盖延续了全器造型特征，多为方形圆角，一般多采用压盖形式，制作精良的壶盖要四方通转无疑，其面面俱到，能延续全壶气韵。壶钮乃点睛之笔，更需顾及与器身的整体搭配协调与否。

一壶既就，五蕴俱足。当恭疏竭引一言，报天道和谐之心。

造化生生传炉机，

方圆动静韵谁知?

有人识取其壶数，

茶语壶言两相宜。

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