清宫秘釉：茶叶末釉瓷

对茶叶末釉的称赞最广为流传的，是清末寂园叟《陶雅》中的这段文辞：茶叶末黄杂绿色娇娆而不俗。何为茶叶末釉？一种失透的铁、镁质结晶釉。科学的描述于欣赏总是无甚助益。对茶叶末釉的考证与分类，烧制了大量的茶叶末釉，近于清代官窑。虽然茶叶末釉并未销声匿迹。由于釉吐灰绿俨如茶叶之色而故名。在暗绿的底色上闪出犹如茶叶细末的黄褐色细点古朴清丽，古人赞誉说茶叶末黄杂绿色，娇嫩而不俗艳于花，质地细腻、造型新颖、工艺精湛、釉色鲜艳。茶叶末釉产生于雍正时期早在唐代耀州窑及辽金的磁州窑也有类似的釉色但是到雍正时，唐英把它和景德镇瓷器的白瓷胎结合到一起，发明了这种釉色。当初唐英定的名称叫厂官釉。茶叶末是《陶雅》一书中记录古玩商人的叫法。好的茶叶末釉很值钱，以雍正乾隆时期的产品为多，并以乾隆时的烧制最为成功。茶叶末釉中绿者称茶，雍正时是有茶无末，乾隆时则茶末兼有。釉色偏绿者居多，因具有青铜器的沉着色调，常被用来仿古铜器，古铜彩”作为中国传统的温颜色釉品种之一。茶叶末釉以其外形颇似茶叶细末而得名，它是釉料中含铁﹑锰的结晶釉陶瓷，其釉色黄。而中掺杂着绿，在黄褐色的底色中散布着许多细小的绿色斑点，釉色不尽相同，故有蟹甲青、鳝鱼黄、蛇皮绿、老僧衣等品种，釉面多数呈半木光。茶叶末釉是一种含结晶矿物质的半无光釉呈深绿mgc。因釉中均匀地布满形似茶叶的针、片状结晶体而得名，釉面呈失透状，《陶雅》中说瓷以黄黑相间者。谓之茶叶末，其绿色亦较浓也在雍正时期的《南窑笔记》中将茶叶末釉称为"。茶叶末釉从唐起自宋元明;始终是民窑生活用器的主流。授意御窑厂成批制作官窑器物。由唐英创建了厂官釉，均为白瓷胎，青褐色釉呈色似茶叶末颜色，釉色中则闪现不规则的mgc斑点和丝纹，黄不黄的厂官釉在《陶成记事碑记》中有三种。鳝鱼黄、蛇皮绿、黄斑点，这是烧造原料：工艺细节差异派生出的色差。以及人们在品鉴过程中对釉色差异的肉眼判断所致，即像蟹壳一样的青色。

茶叶末釉瓶，到底价值多少

要看什么年代，什么作品。

茶叶末釉瓷器，如何去真正的鉴别

茶叶末釉瓷器，如何去真正的鉴别

釉料配方：

谁有茶叶末釉的配方

釉料配方：釉果 60 氧化铁 4~7 石英 4~12 方解石 17~21 烧滑石 8~12 烧成温度 1260~1280 1100保温1h配方来源——《陶瓷釉料配方及应用》 刘属兴 孙再清 著正好在做结晶釉，以后可以一起探讨，嘿嘿

宋代有没有茶叶末釉瓷器

宋代茶叶末釉瓷器特征茶叶末釉我国古代铁结晶釉中重要的品种之一，属高温黄釉。以氧化铁为呈色剂，经1200℃—1300℃之间高温还原焰烧制而成。釉面呈失透状，釉色黄绿掺杂似茶叶细末，绿者称茶，黄者称末，古朴清丽，极具古意。乾隆两朝最为所重，成为宫廷秘釉，仅供皇室珍赏。最广为流传的是清代寂园叟 陶雅 中的这段文辞 "茶叶末以滋润，茶叶末黄杂绿色。娇娆而不俗。笵为瓶，根据景德镇陶瓷学院泥釉料专家方豪教授1989年发表的著名学术mgc 茶叶末结晶釉主晶相的研究 中表述 "茶叶末是我国最古老的结晶釉之一，茶叶末釉其标准样品在大多数情况下是一种棕黑色底或绿黑色底釉中泛现一种错落自然。

建盏界的一股清流：名医的小清新情怀

对一件器物的喜好，会痴迷到什么程度呢？大洋彼岸的日本，有一些古代瓷器瓷被列入“是三只来自中国宋代建窑的建盏。全世界最完整的宋代曜变天目至今只发现三只，全部都收藏在日本，并被列为国宝建盏在日本国人心中能有如此地位，一是它的斑纹不像其它瓷器那样是由人工刻画而成，而是没有任何人为干预、在窑炉内自然形成的。如此建盏简直就是神物般的存在。二是日本人对他们认定的神物，都持有敬畏之心，于是他们将建盏作为茶道的最高阶器皿摆在茶席的最显眼位置。日本茶道大家森下典子在她的茶道修行日记《日日是好日》中提到，在学习茶道的第十四个年头，她才开始正式接触台天目（建盏），可以说在日本，是没有资质使用建盏的。日本人对建盏的崇拜程度，现传世下来的数只建盏，挖掘其背后的历史，简直堪称一部日本历代名门武将的权力争斗史。名气虽不及三只国宝级建盏，但它的气质绝对是最为清新脱俗的。它就是日本近代医学鼻祖——曲直濑道三生前收藏的一件宝物——茶叶末釉建盏，此盏目前收藏于日本京都国立博物馆。曲直濑道三与他珍藏的建盏曲直濑道三生活在日本的战国时代，他们崇拜的中国正处明朝的中晚期，当时西医还没来敲响日本的大门，遣唐使从中国学到的中医（日本人称之为“）知识成了他们看病制药的秘籍。道三出入武将门庭，专替贵族们看病，可以看见大名鼎鼎的日本“战国风云人物”战国三恶人”当时茶道在日本上层社会流行甚广，道三据说也是个茶道高手，但他对器皿的审美眼光却有些与众不同。可能因为常年在户外田野采集草药的缘故，相比当时茶道圈盛行的青黑色建盏，道三更偏爱这种接近大自然颜色的茶叶末色建盏。它整体呈黄绿色，颜色由深至浅从盏底到口沿逐渐淡化开来，釉下可见纵横交错的自然开片斑纹，风格清新淡雅。曾于2016年在大阪市立东洋陶瓷美术馆举办的“黄金时代的茶器-十七世纪的唐物”特展中亮过相，极其惊艳的唐物天目”道三还专门用蓼[liǎo]这种草本植物，为他偏爱的这种釉色取了个特别文青的名字，不像中国纯朴的工匠们”取的名字都比较接地气。因为它的颜色像极了点茶用的茶粉，茶叶末，道三与当时的茶道红人千利休交流茶道时。经常拿出这只蓼冷汁建盏和千利休的黑色茶盏PK，一个沉稳青黑色，一个清新黄绿色，在肃静庄严的茶道仪式上，飘来徐徐凉风，令人神清气爽，在内敛闷mgc男千利休眼里，学医的道三应该算是一位略显俏皮可爱的工科男吧。时间往后退回500年，同样痴迷于用建盏点茶的苏东坡，曾为建盏留下「忽惊午盏兔毫斑」的诗句，对兔毫盏赞誉有加的苏轼，不知是否曾见过这样的茶叶末盏。如此清新怡人的釉色？看着雪白轻盈的乳花在它上面慢慢浮现开来，或许更符合他「人间有味是清欢」的精神追求吧，清代瓷学家寂园叟在著作《陶雅》里，对茶叶末釉有过一番中肯的点评？茶叶末以滋润、鲜明、活泼，茶叶末黄杂绿色，妖娆而不俗。笵为瓶，以现代的烧盏工艺，茶叶末色的建盏已十分常见。但神似曲直濑道三推崇的这种，釉色“还极为少见”甚至宋代老盏瓷片标本也非常稀缺，主要在于釉色的烧成难度，蓼冷汁釉的烧成条件极其苛刻。温度变化只要超过2度，就会立即窑变成其它釉色，窑内温度很难把控。在看不见的窑外捕捉稍瞬即逝的斑纹，凭的是匠人的经验和手感，更多时候只能靠上天的恩赐，以传承传统建盏文化为使命的陶民，当然不会放弃对此经典釉色的攻克。皆源自内心对建盏的敬畏之情。均搭配一块纯手作紫光檀嵌银杏叶盏垫，是环境灵秀的象征”带给人静谧和美的心灵感受，我们提炼出银杏叶的有机线条，希望借以文杏的寓意与感召力，装点人们喝茶时的美好氛围，与您茶席相见，座落于建阳区云谷山脚下。云谷山上的云谷书院是宋代遗迹，由理学家朱熹亲手修建“沿着圣贤的遗迹，公司的宗旨在于挖倔、弘扬中华的传统文化，研究建窑建盏的古法烧制技艺。