描述茶叶的词语有哪些一些用来形容茶叶的词语，成语

咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，甘传天下口，出处春无雁，收时谷有莺。贡献入秦京。嗅觉精新极，研通天柱响，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。晚忆凉泉对，云母滑随倾。颇贵高人寄，尤宜别柜盛。妙尽陆先生。宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） －－－－－－－茶，－－－－慕诗客，罗织红纱。－夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗，疏帘下玉沟；灯光翻出鼎，亲尝散暮愁；吟诗因坐久，《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少，药看辰日合，茶过卯时煎。虫飞晚后天。此时幽梦远，不觉到山边。初向岭头生。寻常触露行。《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。蜀叟休夸鸟嘴香。开缄数片浅含黄。鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香。《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦；此物信灵味，率尔植荒园；喜随众草长，得与幽人言。惜取新芽旋摘煎。湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史） 粉细越笋芽，荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。湘瓷泛轻花，此游惬醒趣，可以话高人。《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。《与赵莒茶宴》（唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。青溪流水暮潺潺。陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。琴里知闻唯“茶中故旧是蒙山，穷通行止长相伴。谁道吾今无往还，夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜。珠翠歌钟俱绕身，盘下中分两州界。灯前各作一家春 《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖，日午独觉无余声。山童隔竹敲茶臼，《题禅院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空。今日鬓丝禅榻畔。茶烟轻扬落花风。

描写茶叶的语句

药力酒能宣。茶烟细杨落花风。3、春共山中采，香宜竹里煎。声疑松带雨，5、香分花上露，6、武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。7、秀萃明湖游目客来过溪处，腴含古井怡情正及采茶时。欲借斗杓共酌杯。9、小鼎煎茶面曲池。白须道士竹间棋。记着南塘移树时。10、见月连宵坐。室香罗药气。笼暖焙茶烟。

描述茶叶的词语有哪些

茶最先是作为食用和药用的，饮用是在食用、药用的基础上形成的。中国人利用茶的年代久远，可上溯到神农时期，但饮茶的历史相对要晚一些。先秦时期可能在局部地区（茶树原产地及其边缘地区）已有饮茶，(一 ) 饮茶始于西汉关于饮茶的起源，有先秦说、西汉说、三国说、魏晋说1、先秦说 陆羽根据《神农食经》“认为饮茶始于神农时代，茶之为饮“（《茶经·六之饮》）神农即炎帝”与黄帝同为中国上古都部落首领。然而《神农食经》据今人考证成书在汉代以后饮用始于上古原始社会只是传说，清人顾炎武认为，自秦人取蜀而后。始有茗饮之事，（《日知录·茶》）顾炎武认为饮茶始于战国时代也只是推测“先秦饮茶”密赐荼荈以代酒，这种能代酒的饮料当为茶饮料。足以证明吴国宫廷已经饮茶“《南窗纪谈》认为中国饮茶始于三国，三国时代东吴饮茶是确凿无疑，然而东吴之茶当传自巴蜀。巴蜀的饮茶要早于东吴，中国的饮茶一定早于三国时代，3、魏晋说 唐裴汶《茶论》、《膳夫经手录》认为饮茶始于晋，宋《集古录》认为饮茶始于魏晋，4、西汉说 清代郝懿行在《证俗文》中指出，而已萌芽于前汉。王褒僮约有武阳买荼“郝懿行认为饮茶始于东汉末，而萌芽于西汉，西汉著名辞赋家王褒《僮约》。是关于饮茶最早的可信记载”武阳买荼”买荼”《僮约》订于两汉宣帝神爵三年（公元前59年）“故中国人饮茶不会晚于公元前一世纪中叶的西汉晚期”我们认为中国的饮茶始于西汉“而饮茶晚于茶的食用、药用”中国人发现茶和用茶则远在西汉以前“甚至可以追溯到商周时期”王褒是四川资中人。买茶之地为四川彭山，最早对茶有过记载的王褒、司马相如、扬雄均是蜀人。可见是巴蜀之人发明饮茶，从两汉到三国，茶是供上层社会享用的珍稀之物。饮茶限于王公朝士，曜饮酒不过二升，密赐荼荈以代酒，孙皓密赐韦曜以茶代酒，可见东吴宫中饮茶，西晋诗人张载《登成都白菟楼》诗云。说成都的香茶传遍九州。西阳、武昌、庐江、晋陵皆出好茗，巴东别有真香茗。晋陶潜《搜神后记》：常入武昌山中采茗。晋王浮《神异记》”饮茶由上层社会逐渐向中下层传播“晋干宝《搜神记》。就人觅荼饮“但也反映普通人家的饮茶事实，《广陵嗜老传》。每旦独提一器茗：老姥每天早晨到街市卖茶”这反映平民的饮茶风尚。南朝宋人山谦之《吴兴统记》载，每岁吴兴、毘陵二郡太守采茶宴会于此，乌程温山产贡茶，长兴县有境会亭。两郡太守在此宴集”督造茶叶，江南一带不仅饮茶。《南齐书·武帝本纪》“南朝齐武帝诏告天下”灵前祭品设茶等四样，可见茶已进入寻常百姓家中：后魏杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三城南报德寺“渴饮茗汁，专习茗饮”北朝人原本渴饮酪桨，也喜欢上饮茶。饮茶始于西汉，起源于巴蜀。经东汉、三国、两晋、南北朝：乞相遗也。神仙丹邱子向虞洪乞茶喝。道教徒的宣扬，提高了茶的地位。(二)佛教与茶 《晋书·艺术传》记：单道开“敦煌人也，……时夏饮荼苏。单道开乃佛徒。曾往后赵京城——邺城（今河南安阳）的法琳寺、临漳县的昭德寺”后率弟子渡江至晋都城建业（今南京），最后殁于广东罗浮山，坐禅其中。昼夜不卧，饮茶却睡解乏以禅定，晋僧怀信《释门自镜录》，跣足清淡。袒胸谐谑：居不愁寒暑“食不择甘旨，使唤童仆，要水要荼，魏晋之际，佛教初传”依附玄学，佛徒追慕玄风，煮茶品茗。以助玄谈，宋释法瑶，姓杨氏，河东人……年垂悬车。饭所饮荼：法瑶是东晋名僧慧远的再传弟子“著名的涅盘师，法瑶性喜饮茶，每饭必饮茶，新安王子鸾”鸾弟豫章王子尚诣昙济道人于八公山，道人设荼茗。子尚味之曰，何言荼茗：昙济十三岁出家，拜鸠摩罗什弟子僧导为师，他从关中来到寿春（今安徽寿县）创立了成实师说的南系——寿春系，昙济擅长《成唯实论》：也颇有研究”他在八公山东山寺住了很长时间。后移居京城的中兴寺和庄严寺。两位王子拜访昙济，昙济设茶待客“佛教徒以茶资修行”单道开、怀信、法瑶开茶禅一味之先河，便是规定在家中来客之后烹茶敬客。南朝宋人何法盛《晋中兴书》记，陆纳为吴兴太守时。卫将军谢安常欲诣纳，所设唯荼、果而已“陆纳以茶和水果待客”南朝宋人刘义庆《世语新说·纰漏》记。甚有令名“……坐席竟，便问人云，‘此为荼。为茗”客人入坐完毕：晋司徒长史王蒙好饮荼。士大夫皆患之，每欲往候：人至辄命饮之”这是他好客的表现，寒温既毕：应下霜华之茗“见面寒暄之后。先请饮三杯茶，客来敬茶不仅是世俗的礼仪。昙济和尚也是以茶待客”道俗相同“客来敬茶在两晋南北朝时成为中华民族普遍的礼俗”茶文学初兴 晋宋时期的《搜神记》、《神异记》、《搜神后记》、《异苑》等志怪小说集中便有一些关于茶的故事，左思的《娇女诗》、张载的《登成都白菟楼》诗、王微的《杂诗》是最早的茶诗。南北朝时女文学家鲍令晖撰有《香茗赋》：惜散佚“西晋杜育的《荈赋》是文学史上第一篇以茶为题材的散文，才辞丰美，对后世的茶文学创作颇有影响。宋代吴俶《茶赋》称”清文既传于杜育，精思亦闻于陆羽，可见杜育《荈赋》在茶文化史上的影响。杜育《荈赋》也是只剩残篇，弥谷披岗。承丰壤之滋润，受甘霖之霄降。月惟初秋，农功少休，是采是求：惟兹初成：两晋南北朝时期，茶艺萌芽 茶艺是饮茶艺术，是艺术性的饮茶。它包括选茶、备器、择水、取火、候汤、习茶的程式和技艺，杜育的《荈赋》中有对于茶艺的描写。水则岷方之注；择取岷江中的清水。出自东隅，茶具选用产自东隅（今浙江上虞一带）的瓷器。煎茶，煎好的茶汤，汤华浮泛。象白雪般明亮”如春花般灿烂，酌之以匏，取式公刘，用匏瓢酌分茶汤。是中华茶艺的雏形：且茶艺发源于巴蜀“饮茶习俗的形成 陆羽《茶经·六之饮》也称，盛于国朝两都并荆俞间，《茶经》认为当时的饮茶之风扩散到民间：以东都洛阳和西都长安及湖北、山东一带最为盛行“把茶当作家常饮料，比屋之饮，陆羽《茶经》初稿约成于代宗永泰元年；定稿于德宗建中元年：《茶经》的流行“进一步推动了饮茶风俗的形成。举凡王公朝士、三教九流、士农工商，无不饮茶。不仅中原广大地区饮茶，自邹、齐、泡、隶“渐至京邑城市，煎茶买之，不问道俗。投钱取饮，茶为食物”远近同俗，茶于人如同米、盐一样不可缺少，中国人饮茶习俗形成于中唐，饮茶的普及 宋承唐代饮茶之风，宋梅尧臣《南有嘉茗赋》云，盖人家每日不可阙者，茶就成为开门“宋徽宗赵佶《大观茶论》序云“缙绅之士，沐浴膏泽”盛以雅尚相推“从事茗饮”今之茶肆，安顿奇松异桧等物于其上，止用瓷盏漆托供卖。夜市于大街有东担设浮铺“点茶汤以便游玩观之人”大凡茶楼多有富室子弟：诸司下直等人会聚“本非以点茶汤为业，多觅茶金耳，又有茶肆专是王奴打聚处。亦有诸行借买志人会聚行老，谓之‘市头’。大街有三五家靠茶肆，楼上专安着妓女，名曰‘夜茶坊’，……非君子驻足之地也。更有张卖店隔壁黄尖嘴蹴球茶坊，又中瓦内王妈妈家茶肆名一窟茶坊，大街车儿茶肆、将检阅茶肆，皆士大夫期明约友会聚之处。巷陌街坊，自有提茶瓶沿门点茶，如遇吉凶二事，点送邻里茶水，倩其往来传语，以茶水点送门面铺席，僧道头陀欲行题注。

描述茶叶的诗句

咏茶十二韵》（唐·齐已·五言排律） 百草让为灵，功先百草成。甘传天下口，贵占火前名。 出处春无雁，收时谷有莺。封题从泽国，贡献入秦京。 嗅觉精新极，尝知骨自轻。研通天柱响，摘绕蜀山明。 赋客秋吟起，禅师昼卧惊。角开香满室，炉动绿凝铛。 晚忆凉泉对，闲思异果平。松黄干旋泛，云母滑随倾。 颇贵高人寄，尤宜别柜盛。曾寻修事法，妙尽陆先生。 宝塔诗《一字至七字诗·茶》（唐·元稹） －－－－－－－茶， －－－－－香叶，嫩芽， －－－－慕诗客，爱僧家。 －－－碾雕白玉，罗织红纱。 －－铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。 －夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。 洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。 《对茶》（唐·孙淑） 小阁烹香茗， 疏帘下玉沟；灯光翻出鼎， 钗影倒沉瓯； 婢捧消春困， 亲尝散暮愁；吟诗因坐久， 月转晚妆楼。 《夏日闲居》（唐·张籍） 多病逢迎少， 闲居又一年。 药看辰日合， 茶过卯时煎。 草长睛来地， 虫飞晚后天。 此时幽梦远， 不觉到山边。 和韦开州盛山茶岭 （唐·张籍） 紫芽连白蕊，初向岭头生。自看家人摘，寻常触露行。 《尚书惠蜡面茶》 （唐·徐寅） 武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙；飞鹊印成香蜡片，啼猿溪走木兰船。 金槽和碾沉香末，冰碗轻涵翠缕烟；分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。 《峡中尝茶》 （唐·郑谷） 簇簇新英摘露光，小江园里火煎尝。 吴僧漫说鸦山好，蜀叟休夸鸟嘴香。 合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。 鹿门病家不归去，酒渴更知春味长。 《尝茶》 （唐·刘禹锡） 生怕芳丛鹰嘴芽，老郎封寄谪仙家。 今宵更有湘江月，照出霏霏满碗花。 九日与陆处士羽饮茶 （唐·皎然） 九日山僧院，东篱菊也黄。 俗人多泛酒，谁解助茶香。 《饮茶歌诮崔石使君》 （唐·皎然） 越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色飘沫香，何似诸仙琼蕊浆。 一饮涤昏寐，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。 此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。 崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。 喜园中茶生 （唐·韦应物） 洁性不可污，为饮涤尘烦； 此物信灵味，本自出山原。 聊因理郡余，率尔植荒园； 喜随众草长，得与幽人言。 茗坡 （唐·陆希声） 二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。春酲病酒兼消渴，惜取新芽旋摘煎。 湖州贡焙新茶 （唐·张文规） 凤辇寻春半醉回，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。 《与孟郊洛北野泉上煎茶》 （唐·刘言史） 粉细越笋芽，野煎寒溪滨。恐乖灵草性，触事皆手亲。 敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。 洁色既爽别，浮氲亦殷勤。以兹委曲静，求得正味真。 宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。 此游惬醒趣，可以话高人。 《新茶咏寄上西川相公二十三舅大夫二十二舅》（唐·卢纶） 三献蓬莱始一尝，日调金鼎阅芳香。 贮之玉合才半饼，寄与阿连题数行。 《与赵莒茶宴》（唐·钱起） 竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉溜霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。 与亢居士青山潭饮茶 （唐·灵一） 野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去，青溪流水暮潺潺。 《琴茶》（唐·白居易） 亢亢寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书茶来老更闲。 琴里知闻唯“渌水”，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往还。 夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴 （唐·白居易） 遥闻境会茶山夜，珠翠歌钟俱绕身。盘下中分两州界，灯前各作一家春 《夏昼偶作》（唐·柳宗元） 南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声，山童隔竹敲茶臼。 《题禅院》（唐·杜牧） 觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。 《西陵道士茶歌》（唐·温庭筠） 乳窦溅溅通石脉，绿尘愁草春江色。 涧花入井水味香，山月当人松影直。 仙翁白扇霜鸟翎。拂坛夜读《黄庭经》。疏香皓齿有余味，更觉鹤心通杳冥。 茶诗 （五代后晋·郑邀） 嫩芽香且灵，吾谓草中英。夜臼和烟捣，寒炉对雪烹。 惟忧碧粉散，常见绿花生。最是堪珍重，能令睡思清。

形容茶叶的词语

翠绿、嫩绿、绿、深绿汤色：绿、浅绿、橙黄、橙红等香气：高长、板栗香、花香、浓郁等汤色：

形容茶叶的句子

1. 温水沏茶，茶叶似枯木静浮水面，鲜有茶香；沸水泡茶，茶叶似入水活鱼，最后抵达壶底归于平静，此时茶香四溢，沁人心脾。芸芸众生若茶叶，经受岁月浮沉，怎能散发出生命的芬芳？2. 往事如同储藏已久的茶叶一样，沸水轻轻一烫，那陈年的悲欢喜乐就顺着香味飘散在整个身体里面，留香长久不散。

茶叶口感形容

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