茶道已成为日本人最喜爱的文化形式，也是最常举行的文化活动。喜爱茶道的人比比皆是。为追求茶道而终身不嫁的女子，为追求茶道而辞去公职的男人屡见不鲜。现在，此茶道被认为日本文化的结晶，日本文化的代表。

唐代，中国饮茶传入日本，日本人最初模仿，其后渐渐融入了本国固有的文化，经过珠光、绍鸥、千利休的改革，形成了日本独特的茶道文化“草庵茶”。

日本“草庵茶”是在武士阶层的直接推动下形成的，对于商人出身的茶人们而言，饮茶不仅仅是一种奢侈的生活方式，更是生存的手段，他们借此步入政界，获得了大量的财富和崇高的地位。明代文人茶的代表人物大多是政治上失意或无意从政的知识分子，饮茶是他们读书、作诗等书斋生活的一部分，充满了浓浓的书卷味道。

 

日本茶道界从利休时期开始使用高丽茶碗，1587年指导长次郎完成了纯日本产的“乐窑茶碗”。长次郎的代表作宝舟茶碗整体风格优雅持重，不均衡中含有一种跳跃感。碗底开阔，碗口收紧，谦虚中带有威严。

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“草庵”实为茶人为远离名利世俗，追求平静生活而建的朴素茅屋之意。露地草庵不是供人欣赏的，而是修行的道场。为了突出这一特点，茶庵布局处处独具匠心。如庭院一般只种常绿植物而不栽花，茶庭中基本不留空地，以此营造出沉思瞑想的世界。茶室内部用凹凸、窗户和天窗布置创造出千变万花的小空间。大量使用自然材料，不加修饰，追求空寂、枯寒的气氛。当阳光从墙壁底部的小窗射入时，茶室里充满了简朴、洁净、安详的气氛，启发茶人专心参禅，悟出真我。

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綠茶加上櫻花樹葉精製而成。茶的芬芳清香猷如被隨著微風飄逸的櫻花樹葉圍遶著，略帶鹹味是它的著重點。

 

草庵茶的茶道是对高贵、财富、权利的彻底批判，以及对低贱、贫穷的新的价值发现与价值创造。

综上所述，日本“草庵茶”茶具、茶道集中体现了日本人对饮茶文化的改造和创新。改造后日本茶具更具日本特色，集中体现了草庵茶不均衡、简素、枯高、自然、脱俗、幽玄、静寂的禅宗文化性格和艺术特性。 草庵茶室在各个细节上也都体现了营造禅道风格的宗旨，使人感到是一种纯粹的对精神空间的追求。

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