柏林寺就坐落在我居住的小城里，我极是熟悉。寺院距我家不过两华里，与我姨表哥家也就一墙之隔。我的孩童时代，没有游船、过山车、蹦蹦床等等之类的游艺设施，于是，赵州芳草萋萋的古城墙、彩虹般的赵州桥以及柏林寺，就成了小伙伴们最常去的地方。

那时，柏林寺远不是现在人们看到的样子，只有几株苍老的古柏，几块东倒西歪的石碑，一座显得荒凉的砖塔和大片废墟。我们在这里捉迷藏，攀古塔，时常忘却吃饭，直到家长来唤才肯回家。后来，一位叫做净慧的大和尚重振宗风，将赵州柏林寺建成中国北方最大的寺院之一，就是大家现在看到的柏林禅寺。

知道赵州茶，是多年以后的事情，且常常疑惑，赵州本不产茶，赵州茶却何以名扬天下？一个偶然的机会，翻阅《光绪赵州志》，见有如下记载：

“活泼泉，在柏林寺后，最寒冽，宜于烹茶。往来嘉宾过柏林寺者，及观画水，复饮香茶。盖悠然物外矣。”《光绪赵州志》还记载了有关赵州茶的诗句。如：“忽忆禅房旧念生，由来茶味有余清”。“吃茶参妙理，水底一灯明”。“冷冷林空古壁水，如如禅语赵州茶”。

赵州的确是不产茶的。至于赵州茶如此出名，不应该从当地产不产茶来考虑、不应该从历史和古籍里去寻觅茶踪，这样的话，恰恰失去了赵州茶应有的馨香和韵味。如果想了解赵州茶的故事，想体味“禅茶一味”的妙境，那只有当下到赵州吃茶去。赵朴初先生讲得好:“七碗受至味,一壶得真趣,空持百千偈,不如吃茶去。”

那一日，我陪同《河北日报》赵先生等朋友一行，到柏林禅寺参观，拜会了明海大和尚，大和尚一袭僧衣，清矍的面庞透着祥和。当侍者将一杯香茗捧至桌前，我们又和明海大和尚一起重温赵州禅门“吃茶去”那段公案来。故事回味完后，就有友人问：“‘吃茶去’讲了一个什么道理，有什么含义”。明海笑而不答。这笑而不答就是回答吧。“吃茶去”就是让你去感悟其中的道理，悟性不同，答案自会有别。

我非学佛之人，很少接触禅事。一生辛苦的母亲退休后却信起佛来，常教导我们这些儿孙人心向善。母亲敬佛也爱茶，每每坐到母亲面前，她总是把自己最珍爱的好茶拿来与我分享。

母亲与明海大师结缘已久。当她还是县城里一个小小图书馆长的时候，就常有一个谦逊的小和尚，到馆里来借车，那车本是宋庆龄基金会所赠之物。小和尚借车的目的就是为重振柏林寺做些事情，屡次借车之后，那小和尚感恩图报，将他在一所名牌大学时所读的书，送了一部分给图书馆。那和尚说，如果你儿子喜欢就选几本吧。我尊重这个有学问又聪明的小和尚，所以就高兴地拿了一些保存起来，算是近水楼台先得月。这个小和尚就是现在的明海。

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光阴如梭，多少年过去了，因了那时的因缘，母亲与明海成了好朋友。从此，她不再提念过去一些对不起自己、甚至令她伤心的人，却常常把明海大和尚像亲人一样挂在嘴边。这倒是令我们做儿女的感到欣慰的，至少，她忘记了怨恨，这对老人的健康大有裨益。

不知道母亲是不是参透什么禅机了。