春暖花开，径山茶进入开采旺季。古往今来，热衷于径山茶文化研究的人一直很多。近日得知一位对径山茶文化颇有研究之人，他网名叫“田舍子”，研究径山文化也是他茶余饭后的最爱。虽然我与其素未谋面，但对于他在径山茶研究方面所取得的成就却已有所耳闻。听闻他早几年就开通了新浪博客，一直以“田舍子”自称，还将自己在径山茶研究方面的成果发表在博客上与他人分享、邀他人点评。

第一次进入“田舍子”的博客，就在他的个人简介中看到了这么一段话：“望、闻、问、切，活着，就要对国家、民族负责，要讲真话，敢开药方。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。如果前提不合法、不公正不公平，田舍子绝不保持中立。”故觉得田舍子乃敢思敢想、敢说实话之真性情人也。当然，他所著写之文章，也对我这一看法加以了证实。

陆羽曾经在余杭隐居已经被公认，《茶经》成书于哪儿却一直没有定论。近日，田舍子又作了《<茶经>成书于余杭》一文，该文利用史料记载有理有据地阐述、分析并证实他的观点，明确告诉世人，《茶经》成书于余杭。

这篇文章开头就提出了陆羽来余杭隐居，并写成了《茶经》的背景。唐代时的余杭，可谓卧龙藏虎，仅皇帝召见过的著名人物就有三人：径山的法钦与崇惠，天柱观的吴筠，而法钦与吴筠又都是茶专家;再有当时鼎鼎有名的诗僧与茶客灵一;而余杭的天柱观又有当时最著名的藏书洞，各种资料具备，尤其是有关茶方面的书籍;在唐代，余杭已经是一个著名的茶产区，唐代的乡贡进士王敷《茶酒论》记载，在那时“越郡余杭，金帛为囊”，说明余杭径山茶在唐代就已经非常值钱和出名了。宋朝的翰林学士叶清臣在他的《文集》中说：“钱塘径山产茶质优异”，他著的《述煮茶泉品》云：“茂钱塘者，以‘径山’稀”，可见径山茶早就源远流长，名声在外。这些都促使茶学者茶专家著书立说者必须来余杭考察茶事、查找资料、拜会著名人物。

而后，田舍子从以下六个方面展开，论证《茶经》成书于余杭：一是陆羽家乡学者认为桑苎翁至少两度到余杭著《茶记》;二是灵一与道标是陆羽来杭州余杭的原因;三是《茶经》的成书时间是在上元元年(760年)前;四是陆羽隐居余杭是为了考察茶事、查找资料、闭门著书;五是陆羽在余杭前后历时十三年(757-769年)之久;六是《茶经》于建中元年(780年)才在湖州正式付梓。

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读罢全文，陆羽来余杭隐居并著写《茶经》的理由就可知了。在灵隐有道标，在余杭有大名鼎鼎的灵一、吴筠、法钦，有陆羽需要的藏书洞，这是陆羽了解熟悉杭州、余杭茶事以及茶资料的窗口。就像田舍子所说的，陆羽与余杭的渊源已经无法细说，没有皎然、道标、灵一，也许陆羽就不会来杭州、来余杭，中国就有可能没有了《茶经》。

当然，田舍子对径山茶的研究并不止于此，他所取得的成果也颇为丰硕。除了《<茶经>成书于余杭》一文，还有很多精彩的文章值得我去细细研读。这不仅体现田舍子喜爱径山茶文化，更是爱上了径山文化。