《大雄宝璜》壶面中间为蝙蝠飞舞图案,壶身和壶座之间用一个圆孔及一条平行线相隔,使人联想千里流云,壶身和壶座分隔处两边双数蝙蝠相对图案窜接,互相呼应,“蝠”、“福”谐音,寓示福份无疆,万事如意.流云为祥云.云是吉祥形象,有中国独特的意境美.蝙蝠飞舞、流云呈祥等组合成“万福流云”吉祥的意象.来表示求全、求吉祥、追求美好幸福的心理.

玉璧壶，温润、丰满，上部宝璜壶，嘴、扳金舒出自然，若声成者；盖面以浅浮雕面突出，交代明白畅达；壶的子灵气毕现，玲珑如玉为璧之钮，此乃生色之妙誉。壶脚稳而巧，直看两点，侧看两条，不失为大手笔；壶身浅浮雕纹饰倍添盎然古意。玉璧壶之中开圆孔，原是古玉璧之移用，可见是有深度艺术素养之举。因“玉璧壶”中心之中孔，更显得古气灵动，突现出玉璧文化审美之奥邃。

化璧为壶，是壶似璧，嘴、扳金交代明确，突出壶的实用功能，而加足体量感、空间感，因而显得饱满润厚，舍弃了原来玉璧的平面单薄感，真有意想不到的实用功能美。这都来源于创作者对造型的深度熟悉和精心设计。鲜明地强调壶体的每个部分，嘴、扳金、足、的子、纹饰所支配的方向，协调形成壶型整体的完整完美，使作者和壶艺爱好者，相互感触以资领悟到制壶艺术的真谛——美的本身。

玉璧壶强烈的抒发着玉璧文化的丰富张力。上部宝璜壶拿握得手，拿起时作冲泡，出手流畅，有需求感，蘸茶后复宝璜壶于宝璜座上，有回归感，进而会联想到“完璧归赵”……。心中也就会滋生古文化带来的愉悦快感，在茶饮中无形的把紫砂文化推向极致。在这里宝璜座已成为不可缺少的有机组成部分。宝璜座对宝璜壶有着一种无形的引力，渴望着宝璜壶的回归。宝璜壶的必然归宿当然就是座落到宝璜座上。合璜为璧是为真谛，其中意趣是够玩味的。两个宝璜合的圆圆满满，这也许就是玉璧文化的精神，圆满正是人们心中美的极度。

在欣赏、解读宝璜壶的同时，我还惊奇的发现该壶还有一个历史性的创格。就是上部宝璜壶分开于外是一把紫砂壶，够独立完整的。连同下部宝璜座合在一处就更显得完美无缺。也就是这个配角宝璜座延伸丰富了宝璜壶的欣赏空间和文化内涵，同时也拓展了紫砂壶设计的本体语言空间。这是一个了不起的形制，这是创格，这是神来，但这是可遇而不可求的。

（其实，朱丹父亲的执着实在是一个寻梦者的痴狂，那个潜伏在心底的梦想一直醒着，就若叶芝说的“我只好把我的梦铺在你的脚下”，所不同的，朱丹也为自己铺陈了相同的梦。爸爸说，“轻轻地踩，因为你踩在我的梦上”，于是一路辛苦督促。而朱丹在创作“大雄宝璜壶”的时候就有了那样的解读“分则为璜，合则为璧”。