所谓「双重师傅」名份现象，即艺徒二次拜师学艺，有二个正式师傅的现象。紫砂业界，自古以来门派纷立，门规森严，独门技艺独传，有谓「秘不相授」之说。一般来说，一个艺人拜了师，学了这一路或那一路的技艺，一生一世就干这一路活儿。即使是中途改业，亦只认其正宗师傅一个。至于你学紫砂「光货」的，想学紫砂「花货」，拿某个高手的「标本」摹仿，摹仿成功了，其后亦转到「花货」那一路去了，亦只认其正宗师傅，余只能在心中默认，或叫做「崇拜偶像」「心理师傅」，终究不能公开或者公然称其为师傅。否则，便是大逆不道。

传统从艺只师一人

宜兴紫砂业界，在宜兴紫砂工艺厂成立以前，不存在「双重师傅」名份现象。自1958年4月，蜀山陶业生产合作社，宜兴合新陶瓷厂与上袁、潜洛28家紫砂手工业户合并建立「宜兴紫砂工艺厂」之后，才开始出现紫砂业界的「双重师傅」名份现象。第一例即是师弟朱可心向师兄吴云根借徒弟汪寅仙帮做下手活，朱可心发现其才可造，便同师兄商量并征得同意，将其收于门下。这就是汪寅仙二次学艺，先拜吴云根为师，后拜朱可心为师的「双重师傅」名份现象。这一现象发生在紫砂同类花货技艺，又是同门师兄弟之间的转认徒弟，在当时可说是情有可原的现象。

其后，又有发生先学紫砂光货，后学紫砂花货的「双重师傅」名份现象。如何道洪，1958年先拜「光货高手」王寅春为师，学制紫砂光货。1965年又拜「花货高手」裴石民为师，学制紫砂花货。同样，又发生先学陶刻书法，后学陶刻画技的「双重师傅」名份现象。如鲍志强，1959年先拜谈尧坤为师，学习陶刻技艺。1963年又拜任淦庭为师，学习陶刻装饰艺术。也发生先学制壶，后因工作需要，市场变化又学制盆的「双重师傅」名份现象。如周尊严，1958年拜裴石民为师，学制紫砂茶壶。后又于1961年拜陈福渊为师，学制紫砂花盆。这种改行学艺的现象在当时时有发生，工作稍有调动，师傅就得跟着换。如吴鸣，1976年先拜李碧芳为师，学习制壶。1978年改行陶刻，于是又拜毛国强为师学习陶刻。

「双重师傅」因时制宜

1978年以后，情况又发生了变化。由于老一辈艺人年事已高，急需培养下一代，使自己的技艺得到继承，不致失传，后继有人，随着紫砂研究所的成立，又出现了「双重师傅」名份现象的新形式︰

一是考。即是在已经学艺满师或独立操作的青年艺人当中，挑选其优秀人材，凭自己的才学，凭自己的扎实基本功，凭过得硬的技艺，也凭自己拿得出的代表作品，让厂里的权威、专家、领导或管理层人员专门组成评委班子一致裁定︰考进研究所。由研究所里的名家再带徒，再授艺。这种「双重师傅」名份现象，即是人才的普遍选择，择优录取现象。如江建祥，1976年随许成权学艺。1978年，凭自己的才智、聪敏，凭自己的作品和基本功，考进紫砂研究所，再拜汪寅仙为师，继续学艺。

二是考、推荐、反复筛选相结合。这种形式发生在德高望重的巨匠们身上。这些巨匠在某一领域中卓有成就，有自己独特的表现艺术手法和独特的艺术风格。他们需要有根基好，悟性高，又富有事业性的年轻一代接他们的班。于是，除考试外，还要反复考核，反复筛选，由领导推荐，由本人审核同意，再传授技艺。如葛陶中，1972年拜李碧芳为师，1978年考入紫砂研究所，后再由紫砂厂厂长高海庚等人推荐，由壶艺泰斗顾景舟一次次反复权衡，挑选，最后收葛陶中为徒，传授技艺。

三是领导同意，家长自带。这种形式发生在八十年代后期以后，前二种形式基本停止以后，回到过去的「一脉相承」、「世代相袭」的老路上去，这在紫砂业界是较为普遍的。

这种二次学艺，「双重师傅」名份现象，是历史上特定年代的特有现象，是历史上客观存在的现象，也是师徒之间互相承认，双方公认的历史事实。

攀亲带故的假冒伪劣乱象

但是需要指出的是，紫砂业界有一部分人利用特定年代存在的二次学艺，「双重师傅」名份的特有现象，或挂靠；或自认师们，或假冒伪认；或明知是跟王氏学艺，却偏要说是跟李氏学艺；或明知师傅是一般壶手，却偏说师傅是大师、高工；有的从来未曾相识，或根本毫无瓜葛，却莫明其妙地被套上「师徒关系」，还像煞有介事似地大谈特谈，大写特写其学艺经历及亲密关系。这些现象，绝非是二次学艺，「双重师傅」名份现象，而是紫砂业界的一种彻头彻尾的假冒伪劣现象，也是一种艺品艺德在部分艺人身上表现出来的混淆颠倒之叛逆现象，现作不指名的曝光如下︰×××，明知自己是随吴云根、朱可心学艺，但却在简历中硬拉上跟蒋蓉、顾景舟学艺的经历和过程。×××，明知自己是跟民间一般壶手学艺，但简历中既跟朱可心学艺，又跟顾景舟学艺，还跟王寅春和裴石民学艺。×××，明知自己是跟范洪泉学艺，但在其简历中却变成了跟何道洪学艺。也有许多人，不但乱认师傅，自己一天也没跟名家学过艺，但茶壶的印款上却出现「可心门徒」「景舟门下」、「景舟首肯」、「可心首徒」等等印款，以此冒认师傅……（冒认师傅现象跟家族姓氏的冒认又不同，如「大亨后人」，只要自己姓邵，不管是不是邵大亨一族，是不是沾亲带故，都成了大亨后裔。）当然，也有一些不负责任的客商，为了赢得暴利，鼓励和怂恿这一假冒行为，一些不知内情的「研究」、「学者」、「写文章」、「喝墨水」的人，道听途说或偏听偏信，也是「双重师傅」名份这一现象被人利用假冒，泛滥成灾的原因之一。特别是一些技不熟，艺不精的不入流艺人，为了金钱，为了名利，为了得到某些利益，今天认这个师傅，明天又换成了那个师傅，甚至矢口否认自己正宗的师傅，造成人性扭曲，艺德庸俗的不良后果。

清者自清 史实终还真

一日授艺，终身为师。师傅的教诲之恩重如泰山，深如东海，这关系到一个艺人的修养素质和艺品、艺德问题，绝对应该严肃慎重。紫砂业界的从业人员、经营人员，紫砂陶史的研究人员，应该对这一问题重视起来。这里，笔者特别推荐周桂珍女士，这位紫砂业界著名的高级工艺师，1958年拜王寅春为师，在自己几十年的创作生涯中，受其丈夫高海庚的启发和指导，特别是接受高海庚的恩师顾景舟教诲，（当然亦接受其它前辈艺人的教导），但她从来不拿顾景舟当成一块「金字招牌」，尽管心里把顾景舟为作师傅，但其简历史正宗的师傅只有一个，那就是王寅春。这就是历史事实，历史是容不得半点虚假的。

这里笔者也得提醒那些没有经历二次学艺「双重师傅」名份现象的紫砂从艺人员，不必把那些大师巨匠的名头挂靠到自己身上，也不必单单提出得到某个大师的「特别教诲」，因为在特定年代里，大师巨匠前辈们哪一个不对下一代抱有殷殷期望？又哪一个不关心和培养下一代，倾囊相授呢？特别是没有拜名家做师傅的，更不要假冒认，到处认名师，朝夕改名头，紫砂这份工艺本领，是要靠自己的努力、勤奋、刻苦、天份磨炼出来的，没有名师照样成材，这样的事倒亦是有的。这里，笔者也希望收藏界的朋友们，对假伪冒认名师名匠的人和壶，弃之不收，多考证，多核实，让那些有意识招摇撞骗，自抬身价的投机经营者们最终搬起石头砸自己的脚背，以使走到规范的经营正道上来。

二次学艺，「双重师傅」名份现象尽管存在，但发生在名家身上毕竟是少数。真正是师徒关系，那就更少。拿顾景舟举例来说︰自1954年收徐汉棠为徒开始，几十年中包括二次学生「双重师傅」名份的亦不过是李昌鸿、沉巨华、高海庚、束风英、吴群祥、葛陶中等数人。随着时间的推移，历史的考证，纷杂缭乱的现象的息止，历史将会露出本来的面目，还紫砂业界一个真实的二次学艺，「双重师傅」名分现象事实，还紫砂业界一个真实的师徒关系史实。