它是生命过程中的一场游戏，也是一出舞台。

茶具搭配是生命特质的展现，亦是生命态度的呈现。藉由茶具的搭配寻找出个人的生命特质与生命态度。学习接纳自己、肯定自己，找回本我从而关照自我。经由内在的振动与整合，重现生命，并落实于生活。这是一场实验性的即席创作，透过集思、观察；协助支持主角找回自己，并寻找出自在之路。

饮茶只是一种嗜好与媒藉。营造饮茶背后的附加文化，才是终极的目的所在。是若为饮茶而饮茶，则饮茶必将仅止于品饮的精致层次而已，无法触动其内在深层文化结构内涵【中国文化大学史学系教授吴致和】。基于台湾近年茶艺发展，严格的说其实就是社会的另一个翻版。各式各样的饮茶方式及论调，并不断追逐感官的刺激，显现出茶艺一片欣欣向荣。然而在不断追寻香气、滋味、器皿配件精美的同时，是否也该去想想：因此而让大众觉得茶艺是一种高不可攀，甚至那是达官贵人文人雅士的专利？此次的课程设计，便尝试除了在追寻香气、滋味之外，去观察生命的现象，并引发另一种饮茶的乐趣。

饮茶生活中的主体用 如果我们在饮茶过程中，不了解真正要引发的『主』是甚么，而一直停留在香气如何；滋味如何；或器物如何时，势必你将很快对于茶产生倦怠。当然我们不是去否定讨论这些问题，而是每次喝茶好像不该只是讨论这些问题。谈茶的香气、滋味等等，可以是喝茶的主题；但喝茶不一定要以茶作为主题。饮茶若要落入生活，在饮茶过程中的主题，也必须是生活。但这并非真正的『主』，也就是说饮茶过程中谈论的主题，仍旧不足以引发我们的生命内涵。

在饮茶过程中我们会发现，我们只是用茶作为媒介，而饮茶的形态也只是展现的『体』。不论是室内或户外；功夫茶法、小壶冲泡、盖碗、大壶泡……。也就是说，茶具的配搭、气氛的掌控，甚至于你谈论的或欣赏的主题，都是饮茶生活中的『体』，那真正的『主』又是甚么？那就是透过茶及品饮过程，达到人与人之间；人与事；人与物的对待，即便是从饮茶过程中的对待作为起点，并引发至生活中点点滴滴的对待。

就茶事工作者而言，饮茶论茶乃天经地义，理所当然。茶事工作是他的生活，饮茶、谈茶是对其生活的忠实。但就一般社会大众，我们仍希望大家常饮茶，从茶的对待中去学习对自己生活的忠实。独饮时，真正要对待就是你自己：你可透过茶解消疲劳，让身体及精神休息；亦可透过茶，激荡你内在潜能创造力；亦可真诚面对自己，观省自己；两人对饮时你不仅要对待自己，同时你也要对待对方。此时你所用的茶，展现的体，亦随之变换。在整个过程中，彼此了解对方的心意，并形成默契与感动，而此种内在的振动，正是再度吸引你投向茶的原动力。

茶具搭配的主体用先前我们讨论过饮茶过程中的主体用，很清楚的说明了一切外相的呈现，若要落实于内在的感动，必先明白一切事务终极目地是甚么！『茶具配搭』其实反应出每个人的渴望，也是梦想的建构。在安排的过程中，你对待事务的态度及事务内涵通透程度，可一览无遗。理性与感性之间的冲突、协调；主、客观思维的矛盾处置都可显现生命特质与生活态度。缩小范围，就茶具的配搭本身以往的经验中，会以为冲泡器皿是主人；饮器（就口杯）是客人。就外相而言，确实是如此。但若深省饮茶最终目的是达成一切事务的对待，此时就会以为真正的主是来者，亦即是以客为尊的前提下，茶具配搭的主角便不再是冲泡器皿，而是饮器。在此，因主角的不同，茶具的搭配体现自然有不同之呈现。至于以何者作为主角，应视个人思维之角度，无所谓何者对? 何者错的问题。在茶的国度里宽广的心胸，才是我们真正该学习的课题。